Презентация на тему Русская духовная музыка

мне терпеть мои мученья
В надежде, вере и любви
И.Козлов.

году произошло очень важное событие – Крещение Руси. Киевский

князь (Красное солнышко), по примеру своей бабушки Владимир, княгини Ольги провозгласил на Руси христианскую веру, веру в Единого Бога Иисуса Христа. Обряд крещения киевлян происходил в водах Днепра.

разные страну послов. Красота богослужения, увиденная ими в Греции,

входившей в состав Византии, потрясла их. Этот восторг запечатлен в древних летописях.

нас в храм, где они служили они Богу своему,

и не знали мы, где оказались, на земле или на небесах: ибо нет такой красоты, такой и не знаем как рассказать об этом. Знаем только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех странах. Не можем забыть красоты той, ибо каждый человек, вкусив сладкого не возьмет потом горького, так и мы не можем уже здесь пребывать в язычестве.

и мужским. Это выражало идею единомыслия, соединения сердец и

умов: «Пусть язык твой поет, а ум прилежно размышляет над смыслом песнопения».
Еще одной отличительной чертой православного песнопения является пение без сопровождения a capella.

выразить слово Божие в музыкальных звуках.

певцы и распевщики, не могли сразу запеть на чужом

языке, поэтому они обогащали церковные напевы русскими народными напевами. Этот сплав русской народной культуры с «иноземной», византийской, выразился в таком явлении как знаменный распев, обладавший поразительной внутренней мощью, эпической силой, величественностью и строгостью.

специальные знаки, которые назывались знаменными (от слова знамя -

знак).
Позднее знаменная нотация уступила место крюковой по названию одному из главных знаков крюка.

ее с мелодией из 3 концерта для фортепиано с

оркестром Рахманинова. Что их роднит?

Вопросы

протяженным, развитым, украшенным, сближается с русской народной песней.

учение о триедином Боге –Отца, Сына и Святого Духа.

Самой известной иконой того времени стала икона «Троица» Андрея Рублева, ученика русского святого Сергия Радонежского.
В этот период появляется русская многоголосная церковная музыка.

церковного песнопения, плавно плывут как три ленты, переплетаются и

снова звучат отдельно.

музыке. В начале появляются авторские местные напевы – Киевский,

Смоленский, Кирилловский и другие напевы.
Во второй половине XVII века русские музыканты знакомятся с музыкальной культурой Западной Европы. На Руси этого времени происходит диалог двух культур: «старой» одноголосной, связанной с суровым, сдержанным знаменным песнопением и «новой»

энергией, красочностью, богатством, полнокровностью звучания, ощущением движения, света, огромного

пространства.

воздействовавшего на чувства и мысли людей, наряду с красотой

храмового искусства, иконописи, обряда богослужения.

молитвы отличается от знаменного распева?
Какие элементы музыкального высказывания –

речитатив, песенность, римическое многообразие, многоголосие, наличие инструментального сопровождения – присутствуют в этой музыке?
Какими словами можно охарактеризовать образный строй этой музыки?

Вопросы

рисунка иконы А.Рублева «Троица» с фреской Феофана Грека. В

чем их сходство?