Презентация на тему О.Г.Дробницкий. Отечественная этика

философ, специалист в области этики и западноевропейской философии, доктор

философских наук.
В 1956г. окончил философский факультет МГУ, с 1958г. работал в институте философии АН СССР, преподавал МГУ им. М.В. Ломоносова.
В 1963 г. защитил кандидатскую диссертацию «Критика интуитивистского направления в современной буржуазной этике», в 1969 г. – докторскую диссертацию «Моральное сознание. (Вопросы специфики, природы, логики и структуры нравственности. Критика буржуазных концепций морали)».

О.Г.Дробницкий. Понятие морали

монография «Понятие морали: Историко-критический очерк» (М., 1974), в которой

развернуто определение морали как способа нормативной регуляции, а также механизмов ее функционирования.

морали» Дробницкий ставит целью данной книги описание «нравственности вообще

как понятия; каков тот логический субъект, подлежащее многих суждений, которому приписываются определенные характеристики? Цель книги определение морали в более общем абстрактном выражении и в качестве обобщенного уяснения сущности этической проблематики». Произведение Дробницкого можно считать некой кульминацией, в ходе которой изучение этики как предмета о понятии морали приобрело свой статус в советской философской мысли.

с необозримым множеством различных социальных факторов, формирующих психологию и

сознание человека в массе, нравственная проповедь, прямо обращена к чувству долга и совести человека, как принято считать, имеет относительно малое значение.»
Он приходит к пониманию того, что не может существовать конечного (законченного) определения морали, а при попытке ее определения возникает догматизм - «мы лишь можем продолжать заниматься анализом морали».

в предшествующей истории этики теоретики по-разному объясняли происхождение, природу

и назначение нравственности, включая в область морали те или иные явления, различно трактовали смысл и содержание нравственной задачи человека, то есть имплицитно выражали то или иное толкование понятия морали, но как будто были весьма мало озабочены тем, чтобы определить предмет рассуждения. «Именно потому, что нравственность никогда не выступает в виде самодовлеющей себе области, но всегда обнаруживается во взаимоотношении с чем-то другим, ставить вопрос о специфике, отличии от всего другого, о понятии морали можно и должно. И этим вопросом должна собственно специально заняться этика, наука о морали, притом с присущими ей абстрактно теоретическими средствами и методами. Нам остается только повторить старую истину: нет ничего практичнее хорошей теории, пусть даже абстрактной».

напоминал о личностных моментах и полагал, что мораль может

исходить только от свободного индивида и его экзистенции, что не совсем согласовывалось с тогдашней общественно-политической направленностью. Несмотря на всю значимость, у морали есть различные и варьирующиеся функции в различных проявлениях общественных форм.

Дробницкий также отделил от понятия морали различные аспекты: «нравственную деятельность», «нравственные отношения» и «моральное сознание». Они формируют, в некотором смысле, свои «законные территории» в морали. Моральное сознание мыслитель определял как особенный способ понимания мира, которое характеризуется как сформировавшееся под началом всеобщей значимости (всеобщей гуманности) и категориальности оценки, а также при объединении «безличностных» и «внешних к субъекту» аспектов поведения отдельного человека и внесения ответственности в личностные формы.