Презентация на тему Роль религии в жизни общества

признаки религиозного сознания, роль религии в жизни общества, основные

идеи каждой из мировых религий, объяснить сущность принципа свободы совести;

Цели и задачи:

План урока

Религия как одна из форм культуры.
Роль религии в жизни общества.
Мировые религии.
Принцип свободы совести

соответствующее поведение, основанное на вере в существование Бога или

богов, сверхъестественное.

Религия как одна из форм культуры.

культ
религиозная организация

с реальными природным и социальным бытием существует второй, потусторонний

мир, в котором находят свое идеальное разрешение все противоречия земного бытия.

Религия как одна из форм культуры

религиозного учения;
знания религиозных догматов;
признания и следования религиозным нормам нравственности;
обязательного

соблюдения религиозных обрядов и предписаний.

Религия как одна из форм культуры

(религиозные представления и чувства верующих).
Главным признаком религиозного сознания является

вера в реальность сверхъестественного.

Религия как одна из форм культуры

Спецификой религиозной веры является ее объект -идея Бога, главная и самоценная идея, из которой выводятся все остальные.
Выделяют два уровня

это система символических действий, с помощью которых верующие стремятся

воздействовать на сверхъестественное

- иерархическая религиозная организация духовенства и верующих, основанная на

общности

Религия как одна из форм культуры

религиозных догматов и культовой системы.
Секты -относительно небольшие по численности, замкнутые религиозные общины, не разделяющие взгляды господствующей церкви.

около 1,4 млрд,
ислам -около 1 млрд, буддизм –

около 350 млн);
космополитичный характер:
эти религии выходят за рамки
отдельных национальностей и государств;
эгалитаризм, проповедь
национального и социального равенства;
пропагандистская активность.

Он возник в 6 Yl в. до н.

э. в Индии, а затем распространился в странах Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока.

Основы буддийского вероучения:
страдания правят миром;
причиной страданий является сама жизнь с ее страстями и желаниями;
уйти от страданий можно, лишь погрузившись в нирвану;
существует путь, метод, посредством которого познавший истину может избавиться от страданий и достичь нирваны. Два пути спасения: хинаяна («узкая колесница») и махаяма («широкая колесница»).

Буддой (Просветленный), разработал восьмиступенчатый путь достижения истины и приближения

к нирване:
праведная вера; истинная решимость;
праведная речь; праведные дела;
праведная жизнь; праведная мысль;
праведные помыслы; истинное
созерцание.
Цель буддизма - не обрести
бессмертие, а избавиться от
перерождения
своей души (от кармы).

троица: Бог Отец (творец), Бог Сын (Иисус Христос, Спаситель)

и Бог Дух Святой, существующие «нераздельно, неразлучно, но неслиянно»;
богочеловеческая природа Иисуса Христа (сын смертной женщины и Бога);

Христианство появляется в I—II вв. Основатель религии- Иисус Христос.
Основные положения вероучения:
изначальная греховность

искупление грехов человеческих;
воскресение Иисуса как залог спасения бессмертных душ

праведников;
вера в существование рая для
праведников и ада для грешников;
поощрения праведников и наказания
грешников, установления Царства
Божьего на Земле;
культ страданий как повторение
Страстей Господних;
заповедь любви ко всему
человечеству,
полнейшее духовное смирение и
самоуничижение.

Мировые религии

возник в VII в.
Основателем является Мухаммед, лицо историческое.
Основные положения

религии:
нет Бога, кроме Аллаха,
единобожие;
человек не способен влиять
на ход событий, все в руках
Аллаха);
вера в справедливость Аллаха;
пророческая миссия Мухаммеда;
молитва(намаз) пять раз в день;
обязательный пост;

борьба с неверными, сам пророк понимал джихад как духовную

борьбу, а не войну с помощью оружия;
вера в воскресение, Страшный суд, существование рая и ада;
Сунне).

установление не только моральных, но и правовых норм (шариат -мусульманское право, основанное на Коране и Сунне

на автономию духовной жизни.
Основные аспекты принципа
свободы совести.
Принцип

отделения религиозных
организаций от государства
предусматривает невмешательство
государства во внутреннюю жизни
религиозных организаций.
Светский характер государственного
образования предполагает:
равный доступ представителей всех
религиозных конфессий и атеистов к
получению гарантированного
государством образования;