Презентация на тему О сплетнях

слуха определяется значимостью его содержания для людей
и недостатком

знаний об истинном положении дел.

закон образования слухов

социального статуса человека, подчеркивает, что он «информирован», вхож «в

сферы».

Само желание повысить свой престиж часто толкает людей как на передачу, так и на сочинение слухов и сплетен.

происходят определенные трансформации первоначальной информации:


Во-первых, всегда происходит определенное

сглаживание самого содержания слуха.

Во-вторых, происходит заострение его эмоциональных компонентов.

В-третьих, возникает своеобразная адаптация слуха к особенностям той аудитории, в которой он распространяется.

1 См.: Rosnow R. L. Psychology of rumor reconsidered. // Psychological Bulletin. 1980. № 3. P. 578-591.
2 См.: Allport G., Postman L. Psychology of Rumor. N. Y., 1956.

И. Ожегов определял сплетню как «слух о ком- или

чем-нибудь, основанный на неточных или заведомо неверных сведениях».

И проводил примеры словоупотребления: «Пустить сплетню. Обывательские сплетни»

с ощущением взаимной принадлежности сплетничающих к определенному социальному кругу,

и касается тех вопросов, открытое, публичное и гласное обсуждение которых под запретом.

дополнением к иной,
официальной,
нормативной и
демонстративно
общедоступной
информации.

В отличие от такой, явно «отлакированной» информации, сплетня обычно представляет собой своего рода «изнанку событий».

о вполне определенном сходстве как характеров обменивающихся сплетнями людей,

так и иерархий их ценностей.

Сплетники — совершенно особенные люди.

Как правило, обычно они образуют свою, причем вполне определенную компанию, создают своеобразный информационный «кружок».
Сплетня — это один из важных инструментов формирования специфического «мы-сознания», психологического возникновения «своей» общности.
Давно и хорошо всем известно, что «те, с кем мы занимаемся сплетничеством, — это всегда как бы "свои".
Таким образом проявляется и укрепляется внутренняя связь и обособленный характер группы.
Сплетня становится плоскостью противопоставления "мы — они"»

играючи, с шуткой и определенной долей иронии.

Справедливо было

подмечено:

«В сплетне можно найти различные
формы комизма — прозаические
кулисы того, что пользуется
всеобщим почетом, величие и
обыденность одних и тех же людей,
забавные конфликты социальных
ролей и т. д.» (Jendrzejewski, 1975).

В этом смысле сплетни иногда сближаются с анекдотами, хотя носят заведомо более конкретный и правдоподобный характер.
Как и анекдот, сплетня — один из способов развлечь другого человека.

имеющая в основе вполне достоверные факты, это «придуманная» информация

— не сообщение информационного агентства, а почти художественное творчество в жанре устного рассказа.

Жанр же диктует свои законы.
на объект сплетни обычно проецируются вытесненные свойства и склонности сплетников, приписываются близкие им самим характеристики людей, их собственные симпатии и антипатии.

Некоторые сплетни, особенно из жизни «великих» или просто достаточно известных и популярных людей, часто находят свое место на страницах развлекательных изданий (типа популярной рубрики «Светские хроники») — из разряда неофициальной информации, передаваемой как бы «по секрету», «из уст в уста», они сразу же превращаются уже в печатную, т. е. публичную информацию.

является составной частью общественного мнения, а следовательно, элементом скрытого,

но все-таки всегда существующего особого механизма неформального контроля масс над элитой.

С точки зрения социального контроля,
в качестве группы «мы» выступают контролируемые, т. е. элита, опасающаяся негативного мнения и отрицательных оценок масс.

Соответственно, группой «они» для элиты оказываются массы.

в качестве своеобразного оружия в борьбе между отдельными индивидами,

группами или даже массовыми общностями.
Сплетни могут целенаправленно распускаться в расчете на их резко негативное воздействие на репутацию и имидж оппонентов.
Такое воздействие обычно осуществляется целым рядом способов: через ослабление уровня доверия к ним; через распространение откровенной дезинформации; через возбуждение отрицательных эмоций, негативного отношения и т. п.

— это особый пласт человеческого общения и, шире, всей

человеческой культуры, существующий и развивающийся совершенно независимо от нашего к нему отношения.

К этому пласту относится еще ряд феноменов -типа массовых анекдотов, шуток, прибауток, а также пословиц и поговорок.

Все это — слой устной неформализованной массовой коммуникации.

Во-первых, такого рода формы общения — это возможность релаксации человека, периодически устающего от подчас слишком жестких норм официального общения.

Во-вторых, такое общение — еще и достаточно демонстративная канализация протеста, неизбежно накапливающегося у людей в слишком жестко организованном обществе.

В-третьих, такое общение создает условия для реструктурирования эмоциональной сферы человека. Избавляясь от одних эмоций, он освобождает свою психику для других.

и разобраться в их смысле.

информации или искажения любой информации, придающие ей специфические особенности,

передающиеся исключительно в устной форме, как бы неформально и «по секрету».

В соответствии с эмоциональной окрашенностью, слухи делятся на «слух-желание», «слух-пугало», «агрессивный слух» и «нелепый слух».


Слухи появляются и распространяются при совпадении двух главных условий.
Во-первых, необходим интерес массовой аудитории к определенной проблеме, высокая актуальность этой проблемы, ее связь с жизненными потребностями людей.
Во-вторых, обязательна неудовлетворенность такого интереса.

проверенная или неподдающаяся проверке,

но всегда неполная, пристрастная,
хотя и правдоподобная
информация о вещах и обстоятельствах,
личных и важных для общества
закрытых сторон жизни
замкнутых, элитных социальных групп.

Сплетни выполняют шесть основных социально-психологических функций в социальной борьбе.