Презентация на тему Распространение христианства на Северо – Западном Кавказе

Северо –Западном Кавказе.
Задачи:
1) образовательная – охарактеризовать основные этапы распространения

христианства на Северо –Западном Кавказе;
2) развивающая - продолжать формирование умений работать с исторической картой и историческими источниками;
3) воспитательная - воспитывать патриотические чувства, любовь и гордость к своей малой Родине на примерах исторического прошлого.

Где совершались языческие обряды и жертвоприношения?
3. Кто такие

волхвы?
4. Что означает термин «идол»?
5. Каким богам покланялись адыги?
6. В каких христианских праздниках прослеживаются черты празднеств годового круга?

поклонении многим богам. Отражала особенности мышления первобытного человека: анимизм,

антропо –и зооморфизм, фетишизм.
2. Святилища – специальные места, где служители культа совершали языческие религиозные обряды.
3. Волхвы – в Древней Руси служители дохристианских культов, считавшиеся в народе чародеями.
4. Идол – статуя, которой язычники поклоняются, как божеству.
Адыги, как и другие народы Северо – Западного Кавказа в древности покланялись покровителям леса, воды, огня, земледелия, кузнечного дела.
5. Масленица, Троица, Пасха, Красная горка, Ивана Купала, Святки и др.

Даждь – Бог, Купала – бог солнца;
Стрибог –

бог ветра;
Волос, Велес – бог скота;
Сварог – бог кузнечного дела;
Мокошь – «матерь урожая», женское божество прядения и ткачества.

кузнечного дела, покровитель воинов;
Мезитх – бог лесов и

охоты; Зейкутх – бог наездничества; Псыхъуэгуаше – богиня вод, дева вод речных;
Ахына – бог рогатого скота;
Щыблэ – бог молнии и грома.

с исламом и буддизмом). Имеет три ветви: католицизм, православие,

протестантизм. Общим их признаком является вера в Иисуса Христа как богочеловека, спасителя мира.

епархии; низший архиерейский сан.
Епископия - в христианской церкви округ,

управляемый высшим духовным лицом (епископом).

начала распространение христианства на территорию Приазовья, Восточного Причерноморья и

Прикубанье.

архиереем (архиепископом или епископом).

«История адыгейского народа»: «В Зихиии были известны четыре древние

епархии: в Фанагории, лежащей на южной стороне Тамани; в Матрехе или Таматархе, впоследствии именовавшейся Тмутараканью; в Зихоплисе на левую сторону р. Кубань; в Никопсе в устье реки Нечепсухо».

четыре древние епархии: в Фанагории, в Таматархе; в Зихоплисе;

в
Никопсе».

нашего времени (в частности, Андреем Первозванным);
2-й -с IV

в., когда Византия стала проводником новой религии в Абхазии и косвенно этот процесс касался и адыгов как ближайших соседей;
3-й – начинается с VI в. в процессе проведения целенаправленной византийской политики по распространению христианства непосредственно среди адыгского народа.
Если первые два этапа закончились неудачно, то с юстиниановской эпохи христианские верования начинают постепенно распространяться в адыгской среде.

– Западный Кавказ? Когда это произошло впервые?

В каком веке

Византийская империя стало распространять христианство в Приазовье, Восточном Причерноморье и Прикубанье?

Какие цели преследовала Византия, проводя политику христианизации стран и народов?

Какие епархии существовали в VI в. н. э. на территории, населённой адыгами?

При каком византийском императоре было осуществлено масштабное проникновение христианства на Северный Кавказ?

мирным путем, следовательно, в обществе существовала потребность в новой

религии, и язычество не отражало полностью понимание окружающего мира. Христианская религия стала постепенно распространяться и развиваться на Северо-Западном Кавказе, что говорит о ее соответствии мировоззрению и мироощущению народа.