Презентация на тему по литературе История в произведениях А.С.Пушкина

отечеству, которая презирает его летописи или не

занимается ими: надобно знать, что любишь; а чтобы знать настоящее, должно иметь сведение о прошедшем». Н.М. Карамзин

своего народа , изучал летописи, исторические труды своего времени.

Из этой любви и интереса его к истории родилась “Песнь о вещем Олеге”.

смерти Олега, киевского князя, записанная в «Повести временных лет».

Киевскому князю Олегу, прозванному в народе «вещим» за мудрость, волхв, «кудесник», предрекает: «примешь ты смерть от коня своего». Испугавшись страшного пророчества, князь расстается со своим верным боевым другом-конем. Проходит много времени, конь умирает, а князь Олег, вспомнив о предсказании, с гневом и горечью решает, что волхв обманул его. Придя на могилу старого боевого друга, Олег сожалеет, что им пришлось так рано расстаться. Однако оказывается, что кудесник не клеветал, и пророчество его исполнилось: ядовитая змея, выползшая из черепа коня, ужалила Олега.

Пушкина заинтересовала тема  рока, неизбежности предна­чертанной судьбы. Олег избавляется, как

ему кажется, от угрозы смерти, отсылает коня, который должен, по предсказанию кудесника, сыграть роковую роль. Но через много лет, когда кажется, что опасность миновала — конь мертв, — судьба настигает князя.

сохранилась в летописи. Она и положена Пушкиным в основу

“Песни о вещем Олеге”. Легенда была известна А.С. Пушкину с юности, она привлекала юного поэта своей поэтичностью. Но её пересказ Пушкин сделал только в 1833 году. Что же побудило Пушкина обратиться к седой древности? В это время Пушкин жил в ссылке на юге, куда он был сослан за свои вольнолюбивые стихи. Живя на юге, он побывал в Киеве, богатом памятниками старины. Там он посетил гору Щекавицу, где, по преданию, похоронены князь Олег и княгиня Ольга. Увиденное разбудило поэтическое воображение Пушкина.

далекое прошлое, когда наши предки – восточные славяне были

язычниками. Наши предки верили, что есть люди, умеющие угадывать жребий – судьбу, волю богов; таких людей они называли волхвами или колдунами, кудесниками (от “чудо”). Они верили, что волхвы обладают способностью совершать чудеса; могут управлять силами природы, могут, когда захотят, превращаться в зверей, предсказывать грядущее . 

сильный, могучий князь. Он не раз отражал набеги нападавших

на Русь кочевников – хозаров и совершал победоносные походы на соседние страны. Летопись рассказывает о том, как Олег совершил поход на Византию, овладел столицей Византийской империи Константинополем и, уйдя оттуда, в знак победы прибил на воротах города свой щит. 

чародеем, мудрецом. 

будущее; прорицатель, предсказатель; умный, мудрый, предусмотрительный.

Вещий (книжн. поэт. устар.)

– знающий или предсказывающий будущее, пророческий

и нивы за буйный набег  Обрек он мечам и пожарам

не боится, совершает набеги, всегда побеждает. Автор восхищается силой и

мужеством князя

Встреча Олега с

прорицателем.
Краткое упоминание в «Повести временных лет» о предвидении волхвов разрослось в балладе до развернутого, психологически мотивированного пророчества: ведь сама неожиданность рокового предсказания должна была произвести сильное впечатление на князя Х века (в то время все беспрекословно верили, что от судьбы не уйдешь).

При встрече с кудесником князь ведет себя надменно, снисходительно

обращаясь к старцу и обещая вознаграждение: Открой мне всю правду, не бойся меня, В награду любого возьмешь ты коня.

При встрече с кудесником князь ведет себя надменно, снисходительно

обращаясь к старцу и обещая вознаграждение: Открой мне всю правду, не бойся меня, В награду любого возьмешь ты коня. Олег,
услышав предсказание, сначала не поверил ему:  Олег усмехнулся – однако чело  И взор омрачилися думой.  В молчанье, рукой опершись на седло, с коня он слезает угрюмый…  

расставание с боевым товарищем – конем. Он отказался от

своего коня, заменил его другим. Прощание с конем - один из самых драматичных эпизодов: Прощай мой товарищ, мой верный слуга, Расстаться настало нам время; Теперь отдыхай! Уж не ступит нога В твое позлащенное стремя. Прощай, утешайся - да помни меня…

до сих пор мучает грех предательства. Узнав о смерти

коня, князь переживает душевную трагедию. Он осознает, что был неправ, когда усомнился в верности друга.

смертью: не в бою, а бесславной – от укуса

змеи.

седой истории, навеки запечатленный древними летописями и поэтически преображенный

вдохновением великого художника слова – Александра Сергеевича Пушкина.