Презентация на тему История игрушек презентация к уроку по технологии

липа, осина или сосна. Полено расщепляли топором на аккуратные

заготовки и делали из них посуду, ложки, игрушки. Такие заготовки назывались баклуши. Колоть сухое дерево было легко, и работой это не считалось. Отсюда пошло выражение «бить баклуши», то есть бездельничать. Из заготовок мастер умел вырезать любую фигурку- барыню, солдата, мужика, крестьянку, монаха; затем игрушки раскрашивались.

Топором вырубали чёткие по силуэту фигурки и острым ножом

делали мелкие детали. Сколачивали возок и запрягали лошадок. В древности конь считался «слугой Солнца»,он приносил людям солнечное тепло и радость. Вот почему расписные колёса игрушечных повозок напоминают маленькие солнышки. Особенно славились своими игрушечными конями деревни вокруг городов Владимира и Архангельска.

нем издавна жили плотники да столяры. Они строили дома

с резными наличниками, мастерили шкафы и стулья. А в свободное время топором да ножом из чурбачков да щепочек вырезали для детских забав деревянные игрушки.

Богородская игрушка

Богородские цыплята стучат клювиками и клюют зёрнышки, бабочки хлопают

крылышками, кони скачут, а зайцы играют в мячик.

с гирьками- противовесами, к которым подвязаны верёвочки. Качается гирька,

дергается веревочка, и двигаются фигурки.

разодетых барынь и кавалеров. На русском же Севере, в

частности в Каргополье, где в основном жили земледельцы, делали фигурки крестьян и крестьянок, коров, лесных зверей.

Глиняная игрушка

русской глиняной игрушки была У.И.Бабкина. Своими игрушками рассказывала Ульяна

Ильинична о трудовых буднях села, весёлых народных праздниках. Лепила задорных танцоров, лихих гармонистов, добродушных крестьянок с полными блюдами кренделей, хозяек с корзинами в руках, кормилиц с младенцами, охотников и кузнецов, возчиков и всадников.

игрушки- конечно, дымковские. Их изготавливают в слободе Дымково под

Вяткой.

Дымковская игрушка

описывали забавный вятский праздник «свистунью». Во время этого праздника

жители Вятки гуляли , плясали, пели и свистели в расписные свистульки из глины.

Глина здесь не коричневая, а белая, она легко тянется,

как пластилин. Поэтому филимоновские игрушки такие вытянутые – это коровы, олени, козы с длинными полосатыми шеями и большими цветными рогами. Они больше похожи на сказочных зверей, чем на настоящих домашних животных.
А сколько разных узоров из точек, звездочек, полос и кружочков придумывают филимоновские мастера!

Филимоновская игрушка

Каргополе, делают совсем другие игрушки. Каргольские мастера любят лепить

крестьянок в платках и барынь в шляпках, идущих с базара с покупками, мужичков – гармонистов в лаптях и кафтанах. У них широкие лица и коренастые фигуры.

Каргопольская игрушка

– полуконь, древний персонаж славянских мифов.

К 20 веку она стала символом русского народного искусства.
Матрешка

детей он увидел игрушку, которая изображала старика – мудреца

Фукуруму. Это была игрушка – неваляшка. Внутрь ее вкладывалась еще одна такая же кукла Фукурума, только поменьше.

на японца Фукуруму. А кукла была необычная, с чудесным

сюрпризом: внутри первой куклы сидела кукла поменьше, а в той еще меньше, и еще, и еще…
С.В. Малютин нарядил каждую красавицу в расписной сарафанчик, в яркий платочек и пестрый передничек. Ни у одной из сестричек не было похожего наряда.
Как же назвать красавицу? И назвали Матрешей, старинным русским именем.
Так родилась матрешка – разъемная деревянная кукла.

многих стран планеты матрешка стала поистине русской девочкой, символом

всего русского и самой России.