Презентация на тему Экономический империализм

Бузгалин
www.alternativy.ru

А чем они больны?
Доктор. Сытостью в острой

форме
Ученый. Это опасно?
Доктор. Да, для окружающих.
Ученый. Чем?
Доктор. Сытость в острой форме внезапно овладевает даже достойными
людьми. Человек честным путем заработал много денег. И вдруг у него
появляется зловещий симптом: особый, беспокойный, голодный взгляд
обеспеченного человека. Тут ему и конец. Отныне он бесплоден, слеп и жесток.
Е. Шварц. «Тень»
Сказка в 3-х действиях

своим глазам.
Тень! Знай свое место.

Е. Шварц. «Тень»
Сказка

в 3-х действиях

симулякры всеобщности или «экономический империализм» как принуждение к economics

«Запомните эти слова:
"Тень, знай свое место".

Е. Шварц.

«Тень»
Сказка в 3-х действиях

эту навязанную нам аутистическую [замкнутую на себя – пер.]

науку…»
Из петиции французских студентов летом 2000 года,
опубликованной в парижской газете «Монд»)

Гарвард (Harvard University) :
«Мы хотим вырваться из выдуманного мира!»
«Мы против бесконтрольного использования математики»
«Мы выступаем за плюрализм подходов в преподавании экономической теории»
«Обращение к преподавателям: проснитесь, пока не поздно!»
«Открытое письмо Грэгу Мэнкью»
http://hpronline.org/harvard/an-open-letter-to-greg-mankiw/

международная конференция в Сорбонне. более 800 участников)

языка, моделей economics
в общественные и гуманитарные науки
но:

экономическая теория не сводима к economics
нельзя за экспансию «эи» выдавать колонизацию economics другими экономическими теориями и не-экономическими общественными науками

«рыночный фундаментализм» есть главная угроза [открытому] обществу) +
экспансия

мира симулякров, которому нужна наука, «приравнивающая» шоу-бизнес к культуре, «звезду» – к художнику, «запепсованный мегахит» – к произведению искусства
гносеологические:
постмодернистская деконструкция и нео[пост]позитивизм как ответы на вызовы [прото]империи
социальные:
заказ интеллектуалам на прагматичные исследования/знания со стороны капитала и/или власти

эпохи
«рыночного фундаментализма»:

оптимальных траекторий частного поведения и принятия решений
рыночноподобных

социальных взаимодействий
стратегий и тактик экономического, политического, идеологического и т.п. манипулирования….

формирования ценностей , интересов, и мотивов поведения.

позитивизма:
редукция исторически-конкретной

практики общественного человека к наборам «фактов»

математического моделирования:
уход от проблем аксиом, «правильной постановки задачи», учета качественных трансформаций

к «провалам рынка», которые должны быть сведены к минимуму

Редуцирование человека к [частично] рациональному экономическому эгоисту

[NB! «открытие» долгосрочной альтруистической мотивации, отношений солидарности и т.п. в… 2000-е; сведении их к оптимизации индивидуального поведения как отказ от анализа их качественной специфики]

духовной жизни, ценностей и морали

консервация существующей модели манипулятивной «демократии

для немногих» (М.Паренти) и противостояние развитию «демократии корней травы»

Теоретическое обоснование и содействие внедрению в общественное сознание идеологии экономического либерализма, в духе которого была выдержана экономическая политики, уже приведшая ко многим мировым и локальным кризисам

и превратных форм, как следствие – апология

существующего мира фетишей и симулякров как единственно разумного и эффективного

вытеснение исследований, акцентирующих качественные различия социально-экономических и общественно-политических систем, проблемы их генезиса и заката (пострыночная экономика?) противоречия интересов социальных групп и т.п.

альтернативных парадигм и школ в общ. науках


SUMMA SUMMARUM:

редукционизм,
радикальное обеднение знания
об обществе и человеке

открытость экономической теории как альтернатива «эи»

не только превратных форм) экономических отношений в их взаимодействии

с социальными, политическими, культурными и т.п. процессами

акцент на социальных, нравственно-гуманистических, экологических слагаемых экономической эффективности

учет технологических сдвигов в социально-экономических исследования

классической методологии исследования общественных систем как исторически конкретных, возникающих,

развивающихся и отмирающих…

интеллектуальный «капитал»: игнорирование проблемы эксплуатации капиталом всеобщего творческого труда

и культуры (бесплатного присвоения всеобщих благ, не имеющих стоимости, но являющихся опредмеченным творческим трудом)

человеческий «капитал»: превращение человеческих качеств и отношений кооперации и солидарности в товар и инвестиционный ресурс (источник извлечения прибыли) или превращенная форма пост-капиталистических отношений?


социальный «капитал» как превратная форма отношений солидарности и неотчужденной кооперации, создающих производительную силу кооперативного труда

продукт разных социально-экономических систем (качественно различные «рациональности») и классов:
«человек

патриархальный»
человек корпоративный (слагаемое общины, цеха, клана, аристократического рода
«человек экономический» (наемный рабочий, мелкий буржуа, собственник капитала…)
homo soveticus (служащий, член номенклатуры)
homo creator («солист» – «кордебалет»)
человек – творец истории
(проблема свободы/освобождения – отчуждения)