Презентация на тему Философия Аристотеля (384–322 до н.э.)

Аристотеля
http://psylib.org.ua/books/dobro01/txt05.htm - комментарий А. Доброхотова

he (i) on)
«… естествоиспытатель (physikos) занимается всем тем, что

составляет действительности и состояния такого-то тела и такой-то материи… [Свойства же], неотделимые от тела, но, с другой стороны, поскольку они не являются состояниями определенного тела и [берутся] в абстракции, [изучает] математик, поскольку же они отделены [от всего телесного, их изучает] метафизик» // Аристотель. О душе, I, 1, 403 b

вещам одноименные идеи, платоник удваивает мир, как будто думая,

будто большее число сущностей легче познать, чем меньшее.
Ни один из способов доказательства существования идей не достигает своей цели.
"Третий человек": Связь предмета и идеи требует "посредника". Так, между человеком вообще и отдельным человеком, Платоном, должен существовать еще один "человек", скажем, "грек". Но в таком случае между человеком вообще и греком должен существовать еще один "человек", допустим, "белый человек", и т.д. до бесконечности.
Идеи провозглашают причинами, но не могут им быть, так как неподвижные идеи не могут быть причиною движения.
Платон не выяснил, что означает "причастность" вещей идеям, - это "пустые слова и поэтические метафоры".
Наконец, вообще невозможно, "чтобы врозь находились сущность и то, сущностью чего она является» // Метафизика. I, 81

уметь его пояснить применительно ко взглядам Аристотеля
Категории – роды

бытия? Формы мысли? Грамматические формы? (от греч. kategoreo – высказывать, утверждать, судить)
Три основных категории, согласно «Метафизике», - сущность, свойство, отношение. Почему от десяти категорий Аристотеля приходит к трем?

познаваемость, в понятии и «способность к отдельному существованию». Отсюда:

Первые

сущности – отдельно существующие предметы
Вторые сущности – роды и виды бытия

- речь может идти в четырех смыслах: одной такой

причиной мы признаем сущность и суть бытия, "основание, почему" (вещь такова, как она есть) восходит в конечном счете к понятию вещи, а то основное, благодаря чему ( вещь именно такова), есть некоторая причина и начало, другой причиной мы считаем материю и лежащий в основе субстрат; третьей - то, откуда идет начало движения; четвертой ... "то, ради чего" (существует вещь) и благо (ибо благо есть цель всего возникновения и движения)».
Формальная, материальная, действующая и целевая (конечная) - если принять более позднюю номенклатуру - исчерпывают все возможные причины.

сущность
Форма – минимально общее, что есть в вещи
«Форму никто

не создает и не производит»
Форма составляет суть вещи, то, без чего ее нет
Форм столько, сколько низших видов, далее не распадающихся
Форма – смысл вещи
Форма активна
Форма вечна
Форма неподвижна

муть – бесформенное и неопределенное вещество
Стеросис – «лишенность» -

«то, из чего вещь состоит»
В чем отличие платоновской трактовки материи от аристотелевской?

– возможность или действительность?
Кирпич - … глины
Глина - …

кирпича
Дом - … кирпича

стремление к благу, т.е. осуществленности
Достижение цели – реализация потенциала
Осуществление

цели – существование
Не осуществленная цель = отсутствие существования