Презентация на тему 23. Социальная философия (часть 1)

2.Общество и его структура.
3.Специфика

социальной реальности.
4.Состав социальной реальности.
5.Гражданское общество и государство.
6.Развитие общества.

В «Толковом словаре русского языка» приводится шесть

разных его значений.
Общество - это совокупность людей, объединённых исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности («феодальное общество»).
Или круг людей, объединённых общностью положения, происхождения, интересов («дворянское общество»).
Добровольное, постоянно действующее объединение людей для какой-либо цели («общество филателистов»).
Та или иная среда людей, компания («попасть в дурную компанию»).

совокупность людей, но ещё и реальная, объективно существующая совокупность

условий их совместной жизни.
Социальная реальность (Эмиль Дюркгейм) отличается от природной реальности и несводима к последней. Но она столь же «реальна», как и природа, хотя и имеет свою специфику.
Это «надбиологическая» и «надиндивидуальная» реальность, которая первична по отношению к биопсихической реальности, воплощённой в человеческих индивидах.
Ведь человек, с его биологической и психической организацией, может существовать только в условиях общественной жизни.

Во-первых, под обществом могут пониматься разные по своим масштабам

социальные организмы:
Отдельное общество, имеющее место на некоторой территории в течение определённого исторического времени (древнегреческое общество, современное российское общество и т.п.).
Региональное объединение нескольких отдельных обществ (социокультурный мир). Например, западноевропейское общество, мусульманский мир.
Человеческое общество – множество всех отдельных обществ, рассматриваемое как единое исторически развивающееся целое.

Во-вторых, понятие «общество» обретает разный смысл в зависимости

от уровня абстракции, на котором рассматривается общество:
На первом уровне понятие общества отражает конкретный исторически образовавшийся социальный организм – отдельное общество, социокультурный мир, человеческое общество как целое.
На более высоком уровне абстракции это понятие означает определённый тип общества: первобытное общество, индустриальное общество и т.п.

высшем уровне имеется в виду «общество вообще».

Оно строится путём абстрагирования от специфических особенностей, которыми различные социальные организмы отличаются друг от друга, и фиксируют лишь такие черты и признаки, которые присущи любым типам общества.
Иначе говоря, в этом понятии отражаются свойства социальной реальности вообще.

К подсистемам или социальным структурам общества относят различного рода

социальные общности, группы, организации, - такие, как семья, этнос, нация, классы и др.
Здесь внимание привлекают вопросы, касающиеся их природы, их взаимосвязи, их социальных функций, их места и роли в развитии общества, эти вопросы будут рассмотрены позже.

во-первых, производительную, утилитарную деятельность, связанную с удовлетворением

жизненных потребностей;
во-вторых, организационную, управленческую деятельность, призванную обеспечить согласованность коллективных действий, общественный порядок;
в-третьих, информационную деятельность, состоящую в накоплении, сохранении и трансляции знаний, ценностей и норм поведения.

Социальная жизнь - это вся совокупность условий общественной

жизни, которые выступают перед членами общества как надиндивидуальные, объективно данные обстоятельства их существования.
Социальная реальность складывается из явлений, которые Дюркгейм называет социальными фактами. Это особый тип явлений, которые имеют место только в обществе, только в совместной жизни людей.
Они содержат в себе какую-то исходящую от людей духовность, которой нет в физических, химических, биологических фактах.

Выделим некоторые важнейшие компоненты социальной реальности.

Сами люди, их объединения, отношения, действия – это главная составляющая социальной реальности, созидающая её сила. Человек, в котором соединяется материальное и духовное, тело и душа, распространяет эту свою «двойственность» вокруг себя.
И это «двухслойное» - материальное и духовное – содержание социальной реальности в человеческом мире.

наделять свои творения смыслом проявляется в языке.

Общаясь с помощью языка, люди приписывают звукам устной речи (или буквам письменной речи) смыслы, которыми они физически – как колебания воздуха (или какие-то закорючки) – сами по себе не обладают.

от лат. арте – искусственный и фактуз – сделанный)

в широком смысле слова называют любой искусственно созданный объект, в отличие от объектов, возникших в природе естественным путём.
К артефактам относятся сделанные руками людей вещи, рождённые в их головах мысли, найденные ими средства и способы действий, формы совместной жизни и пр.

деятельности. Осваивая природу, люди усматривают смысл – ценность, пользу

и т.д. – также и в естественно возникших её явлениях.
Так, например, нефть, не имевшая когда-то никакого отношения к социальной реальности, вошла в неё и превратилась в общественное богатство страны.

складывается своя индивидуальная картина окружающего его мира. Но вместе

с тем существуют и общие взгляды, представления, мысленные установки, имеющие хождение в обществе и более или менее разделяемые его членами.
Э.Дюркгейм назвал их «коллективными представлениями».
Они существуют в головах людей, но не зависят от личной природы индивидов.

Особое место среди всех социальных организаций занимает государство.

Конфуций уподоблял государство большой семье и считал, что опорой государственной власти служит нравственность, любовь и уважение младших к старшим.
Против этого выступала школа фацзя («законников»), которая утверждала, что государственная политика несовместима с моралью и власть должна строиться не на нравственных принципах и совести, а на законе и страхе наказания.

власть – система государственных органов и учреждений, специальный аппарат

управления (парламент, правительство, министерства и т.д.) и принуждения («силовые» органы: армия, полиция др.).
2. Система правовых норм, юридических законов, которыми регулируются общественные отношения (в отличие от обычаев и традиций, действующих в первобытном строе, юридические законы устанавливаются государством и реализуются благодаря его силе).

Территориальное деление населения (в отличие от деления населения по

кровнородственному признаку в родовом строе, государство объединяет своей властью и защищает всех людей, населяющих его территорию, независимо от принадлежности к какому-либо роду или племени).
4. Система налогов, дающих средства для содержания государственного аппарата, а также организаций и людей, находящихся на государственном обеспечении (в сфере образования, здравоохранения, социального обеспечения), и для осуществления функций, которые государство должно выполнять.

– обеспечение соблюдения законности всеми лицами государства, борьба с

правонарушениями, охрана прав и свобод граждан.
2. Экономическая – регулирование хозяйственной жизни страны через систему налогообложения, регулирования цен, поддержку приоритетных отраслей экономики и т.д.

защита нетрудоспособного и малоимущего населения, создание условий для развития

здравоохранения, образования, общественного транспорта и т.д.
4. Культурная – обеспечение деятельности учреждений науки, искусства, религии, средств массовой информации и т.д.
В современных условиях всё большее значение приобретает
5. экологическая функция государства.

страны или военная экспансия в отношении других стран.

2. Внешнеполитическая деятельность – проведение интересов государства в международных отношениях с другими государствами.
3. Внешнеэкономическая деятельность – торгово-промышленные и финансовые контакты с другими государствами.
Среди внешних функций в современном мире важное место занимает
4. международное сотрудничество в сфере социально-гуманитарного, культурного, технического, научного взаимодействия и обмена.

различают по формам правления, государственного устройства и политического режима.

По формам правления государства подразделяются на монархии и республики.
Признаки монархии: власть передаётся по наследству; власть принадлежит властителю (монарху) бессрочно. Различаются монархии неограниченные и ограниченные.
Признаки республики: выборность власти; выборность на определённый срок. Республики подразделяются на президентские, парламентские и смешанные.
Особой формой считают диктатуру.

то есть единственным источником власти в стране является народ,

который осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления.
2.Верховенство права во всех сферах жизни и наличие эффективных форм контроля за реализацией законов.
3.Незыблемость прав и свобод личности, её правовая защищённость, взаимная ответственность граждан и государства друг перед другом.

государства – политика его направлена на создание условий, обеспечивающих

достойную жизнь и свободное развитие человека.
5.Признание и защита равным образом частной, государственной, муниципальной и иных форм собственности.
6.Разделение исполнительной, законодательной и судебной власти.

– никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной

или обязательной.
8.Политическое многообразие – общественные объединения и партии равны перед законом.
9.Соответствие внутреннего законодательства принципам и нормам международного права.

демократии является гражданское общество.
Гражданское общество -

это сфера самопроявления свободных граждан и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, независимая от прямого вмешательства и произвольной регламентации со стороны государственной власти.
Становление его концепции относится ко второй половине 18 – началу 19 веков.
Философия Просвещения, немецкая классическая философия, в трудах представителей которых начинает осознаваться необходимость чёткого различия между государством и гражданским обществом , отдавали приоритет государству (особенно Гегель).

философии и социологии марксизма, а также в большинстве современных

политологических и социологических теориях утверждается приоритет гражданского общества над государством, а в его расширении и укреплении усматривается одно из важнейших условий социального прогресса.

Полное удовлетворение материальных и духовных потребностей людей;

2. Защита частных сфер жизни людей;
3. Рычаг сдерживания политической власти от абсолютного господства;
4. Стабилизация общественных отношений и процессов.

общества, зададим себе вопрос: действуют ли в человеческой истории

законы, определяющие поведение социальных систем и подсистем - этносов, классов, государств и человечества в целом?
Или же исторические явления уникальны и неповторимы, а, следовательно, как писал С. Франк, здесь нет места для закономерности?

явлений – несомненный факт. Но она не абсолютна.

При всех различиях существует и сходство, их повторяемость, в которой и заключается историческая закономерность.
Между событиями истории существуют объективно обусловленные зависимости, которые никакая свобода воли не может изменить.
Подобные зависимости – это и есть законы истории.

нового типа социальной реальности. Этот процесс идёт одновременно в

двух основных направлениях:
1. становление нового типа общества в наиболее развитых странах;
2. образование глобального, охватывающего весь мир социального организма (глобализация).

приходит на смену индустриальному, называют по-разному:
«постиндустриальное

общество» (Дж.Белл, Дж.Гэльрейт);
«сверхиндустриальная цивилизация» (О.Тоффлер);
«информационное общество» (М.Маклюэн, Е.Масуда);
«технотронное общество»(З.Бжезинский).
Постиндустриальное общество – продукт НТР 20-21 веков.

в 4-х т. Т.4. – М.: Мысль, 1983.

Арон Р. Демократия и тоталитаризм. – М.,1993. С.23.
Бранский В.П. Социальная синергетика как постмодернистская философия истории /Общественные науки и современность. 1999, № 6.
Волков А.И. Человеческое измерение прогресса. – М.: Политиздат,1990.
А.С. Кармин, Г.Г. Бернацкий. Философия. - СПб.: Издательство ДНК. 2001. Гл. 7. Социальная философия.
Маркс К. Письмо П.В.Анненкову, 28 дек. 1846 г. //Маркс К.Энгельс Ф. Соч., т.27.
Момджян К.Х. Введение в социальную философию. – М., 1997. С.303-304.
Новая технократическая волна на Западе. – М., 1986.

// Вопросы философии,1990. №10, 11, !2.

Поппер К. Открытое общество и его враги. Т.1. – М.,1992. С.220.
Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. – М., 1992. С.24. Статья «общество».
Платон. Государство /Платон. Диалоги. – М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2003. С.86-98.