Презентация на тему Типология и функции культуры

культуре и человеке под воздействием различных факторов.

Выделяют внешние и

внутренние факторы культурной динамики:
антропологические;
демографические;
социальные;
экономические;
аксиологические (ценностные)

культура («прометеевская эпоха»).

2 этап – культура Древних локальных

цивилизаций.

3 этап – культура Востока и Запада в «осевое время» (8-2 вв. до н.э.).

4 этап - культура Востока и Запада в 1-2 тыс. н.э.

введен К. Ясперсом) –
8-2 вв. до н.э.
1. Осевое

время – время духовного основоположения человечества, когда были заложены основы мировых религий (буддизм и христианство), созданы крупнейшие философские учения (Будда, Конфуций, Лао-Цзы, Заратустра, Сократ, Платон, Аристотель).
2. Осевое время – период формирования двух основных стратегий развития культуры человечества – Восток–Запад.

порождение новых форм культуры, их последующее формирование в систему

культуры).
Концепции возникновения культуры:
Религиозная (Н. Бердяев, А. Мень);
Познавательная (Э. Тайлор);
Орудийно-трудовая (Ф. Энгельс);
- Психоаналитическая (З. Фрейд).

(процессы) можно разделить на три группы:
▪ Макромасштабные процессы (данные

процессы характеризуют зарождение, расцвет и упадок отдельных культур, а также касаются изменения культурной традиции, смены общественных формаций)
▪ Среднемасштабные процессы (касаются таких важных факторов социокультурной динамики, как экономические подъемы и спады, процесс смены поколений)
▪ Микромасштабные процессы (происходят в жизнедеятельности социальных групп и отдельных индивидов)

каким-либо основаниям, общим признакам.

Типология культур по их отношению к

традиции:

Согласно данной типологии выделяют традиционные культуры и современные (инновационные).

воспроизводство веками сложившегося образа жизни, ценностей, стереотипов поведения.

В традиционных

культурах господствуют мифологические, религиозные представления человека о мире.

Для традиционных культур характерно достаточно медленные темпы изменений во всех сферах общественной жизни, коллективизм

развития, ориентация на новое, научная картина мира и ориентация

на достижения науки и техники.

В культурах современного типа преобладают тенденции демократизма и гуманизма, происходит выделение индивида из коллектива.

Данный тип культуры начинает складываться в европейской культуре эпохи Нового времени (начиная с 17 века).

выделяются доминирующая культура, субкультуры и контркультура.


Доминирующая культура – совокупность

мировоззренческих установок, ценностей, идеалов, убеждений, которые принимаются большинством общества.

культуры. Субкультура это локальная культура, культура малых групп.

Субкультура отличается

от доминирующей культуры по следующим признакам: обычаи, нормы и стиль поведения, ценностные ориентации.

Субкультуры формируются под влиянием таких факторов как социальный класс, этническое происхождение, религия, место жительства.

крупные неформальные объединения.

Различают субкультуры, возникающие как позитивная реакция на

потребности общества (профессиональные субкультуры) и субкультуры, являющиеся негативной реакцией на существующую социальную структуру (например, некоторые молодежные субкультуры).

официальному миропониманию и доминирующей культуре.
Термин контркультура впервые был употреблен

в 1960 году и отражал либеральную оценку движения ранних хиппи и битников (термин введен социологом Т. Роззаком).
Данный термин отождествлялся с молодежной субкультурой 60-х гг., отражающей критическое отношение к современной культуре и отрицание ее как «культуры отцов».

социального опыта от одного поколения людей к другому.
Коммуникативная –

способствует передаче значимой информации от одной социальной группы к другой, от культуры к культуре.
Аксиологическая – отвечает за производство новых материальных и духовных ценностей и идеалов.
Адаптационная – способствует приспособлению, адаптации человека к нормам и ценностям того общества, в котором ему приходится жить.

создать альтернативный, по отношению к реальной действительности, мир (эту

функцию культура выполняет при помощи средств искусства, религии).

Также выделяют и такие функции культуры как воспитательная, социализирующая, нормативная, познавательная и т. д.

– государственный, гражданский).

Данный термин использовали философы эпохи Просвещения (18

век, Гольбах, Гельвеций) для обозначения гражданского общества, в котором господствует справедливость, свобода, правовой строй.

Впервые противопоставил понятия «культура» и «цивилизация» И. Кант, а также такие культурологи как Н. Бердяев и О. Шпенглер.

это ступень развития общества, где взаимоотношения между различными сторонами

жизни регулируются при помощи выработанных норм, установок, законов.
2. Цивилизация – социальное образование, имеющее общий временной и пространственный ареал.
3. Цивилизация – совокупность материальных и духовных достижений общества в процессе его исторического развития.

и Европа» (1870).
Основные идеи:
Единой для всего человечества непрерывной мировой

истории не существует, а существуют уникальные культуры с неповторимым содержанием.
2. Центральным понятием концепции Данилевского является понятие «культурно-исторический тип».
3. Культурно-исторический тип – это самобытная цивилизация, создавшая неповторимую культуру. Всего Данилевский насчитывал 10 таких культурно-исторических типов.

этапа: этнографический, политический, цивилизация.
5. Цивилизация – это этап расцвета

культуры, на котором она проявляет себя в основных 4-х творческих сферах:
религиозной, государственной (политической), сфере искусств и технической сфере.

идеи:
Шпенглер отрицает духовное единство человечества. Он как и Данилевский

полагает, что всемирную историю составляет история неповторимых культур, со своей логикой развития и символикой (всего Шпенглер насчитывал 8 таких культур)

2. Отрицание возможности продуктивного диалога между разными культурами.

3. В основе любой культуры лежит прасимвол, который и является источником ее своеобразия, создавая то, что называется «душа культуры».