Презентация на тему Музей города Суздаль уникальный в своём роде Музей деревянного зодчества и крестьянского быта, составленный из построек от XVII до XIX веков, которые сюда свозили из различных уголков Суздальского района и всей Владимирской области. В 1960

в своём роде Музей деревянного зодчества и крестьянского быта,

составленный из построек от XVII до XIX веков, которые сюда свозили из различных уголков Суздальского района и всей Владимирской области. В 1960-м году впервые появилась мысль о таком музее. И в 60-е же годы В.М.Анисимовым, сотрудником реставрационной мастерской, был разработан полноценный проект этого музея. Согласно проекту, на окраине древнего города Суздаля, в уникальном по своему культурно-историческому значению регионе, должна была быть создана экспозиция, объединяющая в себе основные черты древнерусского зодчества Владимирской области.

подлинную атмосферу деревенского быта. Потому в рамках музейной экспозиции

свозились не только деревянные постройки, но также и домашняя утварь и предметы быта. Музей расположился на месте, где до 1917 года возвышались над окрестностями Георгиевская и Дмитриевская церкви - памятники деревянного зодчества XVIII века. На пустыре около Суздаля снова закипела жизнь. Сюда активно свозились выстоявшие в непростые годы жилые строения, хозяйственные постройки, а также церкви и ветряные мельницы. Из свезённых строений была воссоздана почти целая деревня со всеми необходимыми атрибутами.

зодчества, была церковь Преображения Господнего, датируемая серединой XVIII века,

которая ранее располагалась в деревне Козлятьеве Кольчугинского районе. Второй стала церковь Воскресения из деревни Потакино Камешковского района. Этот своеобразный ансамбль вообще характерен для суздальских окрестностей, когда рядом располагаются «зимняя», утеплённая, и «летняя» церкви, а также колокольня. Всё строительство церквей осуществлялось без единого гвоздя, из соснового бруса, который заготавливали здесь же. Главным, а порой и единственным, строительным инструментом был топор. Причём не только для валки леса и его обработки, но и для создания резных деталей, даже самых мелких.

быта в домах разных социальных слоёв, до и после

отмены крепостного права в 1861 году. Так, при примерно одинаковом принципиальном строении, дома значительно отличались как по внешнему виду, так и по внутреннему убранству. Так, изба крестьянина среднего достатка из деревни Илькино, что в Меленковском районе, отличается тем, что спальные места оборудованы не только на печи и на полатях, но и на лавках, рядом с прялками. А вот в доме из села Лог уже более экономически развитая ситуация – там имеется и кровать, а на месте лучины, которая освещала дом – уже лампа. Вместо прялок – ткацкие станки. Кроме того, в доме из деревни Лог имеется швейная машинка, что доказывает не просто средний, а даже весьма выше среднего, достаток.

что в Судогодском районе. Сегодня музей деревянного зодчества стал местом

проведения традиционных праздников народных ремёсел и мастеров. Ремёсла, которыми славились здешние мастера – резьба по дереву, роспись деревянных игрушек, ткачество, а также создание игрушек из глины – и сегодня не просто живут, но вполне современны. Уже стало традицией, что праздник ремёсел проводится на Троицу, в июне, а вот в июле в Музее деревянного зодчества проводится и вовсе уникальный праздник Огурца.

г.). 

1756 год )

Селивановского района, дом зажиточного крестьянина из деревни Лог Вязниковского

района (XIX в.) и дом из села Илькино Меленковского района (XIX в.). 

(XIX в.)  Двухэтажный, с резным карнизом городского типа, с крытым

двором. Верхний этаж был жилым, нижний – занимала ”ткацкая светелка”, рабочее помещение для наемных ткачих.  Домашнее ткачество было одной из форм рыночного хозяйства в период развития капитализма в России. 

Мошок Судогодского района.