Презентация на тему Эпоха Просвещения. Великие просветители Европы (7класс)

Монтескьё,
О. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо);

2. Новые экономические теории. А.Смит;

3.

Энциклопедисты. Д.Дидро. Ж.Д’Аламбер

разума и науки в познании «естественного порядка», соответствующего подлинной

природе человека и общества.

прирожденных правах человека. Он был уверен, что от природы

все люди равны.
Впервые говорит о необходимости разделения властей: отделении исполнительной власти от законодательной.

выступал непримиримым противником деспотизма во всех его формах.
Развил учение

Локка о разделении властей, указал , что есть три ветви власти – законодательная, исполнительная, судебная.

Шарль Луи Монтескьё (1689-1755)

Вольтер связывал со свободой, равенством, собственностью. Вольтер не был

сторонником широких массовых движений. Роль создателя разумного общества он отводил монарху, стоящему на позициях Просвещения.
Особое место в деятельности Вольтера занимает борьба против стремления церкви поработить разум человека религиозным учением, против претензий церкви на то, что она является единственным носителем морали.

собственность, но считал необходимым ограничить ее размеры, мелкую же

собственность, основанную на личном труде, сохранить.
Он является сторонником всеобщего избирательного права. Каждый гражданин может быть допущен к управлению государством, источник верховной власти – весь народ. Идеал мыслителя – демократическая республика мелких собственников.

обмен товарами и свободная конкуренция играют главную роль в

развитии хозяйственной жизни стны.

«Энциклопедию наук, искусств и ремёсел»
(1751 г.)

35 томов, насчитывала 71818 статей и 3129 иллюстраций. Первые

28 томов (17 томов текста (60 тысяч статей) и 11 томов «гравюр» (иллюстраций к тексту), опубликованные между 1751 и 1766 годами, были созданы под редакцией Дидро (хотя некоторые тома, состоящие из одних иллюстраций, не были напечатаны до 1772).

о необходимости преобразования общества на основе научного знания и

гуманистических ценностей. В своих трудах они призывали здесь, на земле, устроить жизнь человека лучше. Прочитайте тексты и подумайте, в чем проявлялся гуманизм мыслителей эпохи Просвещения.

или в одном и том же правительственном органе законодательная

власть соединена с властью исполнительной, — свободы нет, так как можно опасаться, что тот же самый монарх или тот же самый сенат, который может издавать тиранические законы, будет выполнять их тираническим же образом.
Свободы не бывает еще в тех случаях, когда судебная власть не отделена от власти законодательной и исполнительной. Если она объединена с властью исполнительной, то судья превращается в притеснителя...» (Ш. Монтескье),
«...Церковь всегда хотела распространиться и пользовалась всевозможным оружием, чтобы отнять у нас наше достояние и наши жизни... История церкви — это непрерывная цепь распрей, обмана, притеснений, мошенничества... убийств; и тем самым доказано, что злоупотребление относится к самому существу дела, как доказано, что волк всегда был хищником и вовсе не вследствие некоторых случайных злоупотреблений пил кровь наших овец.

везде вы увидите, что священники неизменно проповедовали бойню...
Самый нелепый

из всех деспотизмов, самый унизительный для человеческой природы, самый несообразный и самый зловредный — это деспотизм священников...
Трудно понять, как это святые, давшие обет смирения, покорности и целомудрия, владеют тем не менее целым государством в вашем государстве и повелевают рабами...» (Вольтер).
«Человек рождается свободным, а между тем везде он в оковах... Найти такую форму ассоциации, которая защищала бы и охраняла совокупной силой личность и имущество каждого участника и в которой каждый, соединяясь со всеми, повиновался бы, однако, только самому себе и оставался бы таким же свободным, каким он был раньше. Вот основная проблема, которую разрешает общественный договор...» (Ж.-Ж. Руссо).

ужасную страсть, которая побуждает ненавидеть всех людей, пребывающих в

заблуждениях, и преследовать их.
...Насилие делает человека лицемером, если он слаб, или же мучеником, если он храбр. Но слабые и храбрые в равной мере будут чувствовать несправедливость преследований и возмущаться ими.
...Всякое средство, которое возбуждает ненависть, негодование и презрение, — безбожно.
...Всякое средство, которое стремится возбудить людей, вооружить нации и залить землю кровью, безбожно.
Безбожно стремиться навязать законы совести, универсальные правила действия. Необходимо просвещать, а не принуждать» (Д. Дидро).

общению.
Участие человека в коллективной созидательной деятельности.
Развитие просвещения народа.

критическое отношение к:
а) современной им действительности
б) человеку, его возможностям и способностям
в) науке,

ее способности изменить мир
2. Найдите лишнее.
Французские философы-просветители:
а) Вольтер
б) А. Смит
в) Ш. Монтескье