Презентация на тему Нидерланды. Возрождение

- 16 века.
Персонажи в живописи нидерландцев скромные и будничные. Они,

как сказал один из ведущих искусствоведов эпохи Северного Возрождения Николай Никулин, «соразмерны Вселенной и органически входят в нее, не утверждая себя и не претендуя быть ее грозным хозяином».

в Италии.

Значительное влияние готического стиля. «Осень средневековья» - произрастание Северного

Ренессанса непосредственно  из Готики.

Меньше наукообразия, больше мистицизма.

В искусстве - тема пути, жизненной дороги  человека полной страданий, вместо его пребывании в божественном пространстве у итальянских мастеров.
 

на его пороки.

 Присутствие иронии и юмора в искусстве, смех и плач

одновременно.
 
Значительная роль пугающих образов в картинах Северного Возрождения  (влияние средневековой символики).

Гус                           15 век
Ханс Мемлинг                                       
Иероним Босх
 
Питер Брейгель                                 16

век

стекла.  
 
 
Храмы строились в основном из кирпича ( мало камня).
Скульптура не получила особенного

развития.
 
 
Развитие миниатюрной живописи в продолжение готических традиций.
( «Часослов герцога Беррийского» - братья Лимбург 15 век.)
 
 
Внимательная пристальность взгляда пришла и в алтарную живопись.
 

начал как миниатюрист. Изобретение масляных красок приписывается им.
Самое прославленное  произведение братьев -

большой Гентский алтарь.
Начат Губертом, окончен Яном в 1432 году.
Створки алтаря расписаны в два яруса - снаружи и внутри.
Наружные створки - «Благовещение» с коленопреклоненными донаторами.
В раскрытом виде алтарь вшестеро больше.
 
Совокупность сцен воплощает идею искупления человеческих грехов и грядущего его просветления.
 
В нижнем ярусе - «Поклонение Агнцу», сюжет из откровения Иоанна Богослова. Агнец - мистический символ апофеоза ожидающего праведников.

Бавона.

Ян ван Эйка.

таинства брака, сокровенный церемониал.
(Уже здесь - бюргерская привязанность к

миру вещей.)
Смиренные труженики Нидерландов противопоставляются гордым «Икарам» Италии.

Босх (около 1450-1516г.)
Его

творчество – это как бы взрыв средневекового мировоззрения, которое видит человека скопищем всевозможных пороков и грехов, а мир – обителью зла.

Иероним Босх

алтарные триптихи.
 
Его картины - это картины притчи, картины пророчества.
 
В своем

творчестве он активно использует язык символов, свойственный готическому стилю.
Наиболее ярко это выразилось в картине-триптихе - «Сады земных наслаждений».

рай и сотворение Евы. На правой ад. В центральной части

основная тема картины - сады земных наслаждений.
В соответствии с готической традицией земные наслаждения часто сплетаются с пороками и грехами. Грехи представлены в картине в символическом виде. Где то эти символы согласуются со средневековыми традициями (чревоугодие - свинья, гнев - лев, грифон - зависть, осел - жадность), а где то они совершенно неожиданны самобытны и не подлежат простому объяснению.
Аллегории Босха многогранны и неоднозначны, они вполне актуальны и сегодня, поскольку всегда актуальнатема борьбы добра со злом, «полем для которой являются человеческие сердца».

это воз сена, и каждый берет из него все

что удастся ухватить.»
Развивая эту тему в своей картине, Босх вновь напоминает человеку о тщетности земных желаний и их тесной связи с пороками, о реальной людской нищете, ведь земные блага - это только сено.
Босх написал довольно много картин на тему страстей (страданий) Христа. Одна из них, наиболее знаменитая -«Несение креста», где Христос изображен в окружении монстров, он закрыл глаза будто устав от людских пороков. Тяжесть креста утраивается этими лицами, искаженными страстями. Темный густой фон картины выделяет цветовые удары почти так же интенсивно как в готических  витражах, и делает картину подобной чудовищному сновидению или наваждению, от которого хочет проснуться и сам Христос.

картинах также всегда есть альтернатива злу в лице добра

и красоты живущих в мире. Добро часто представлено также символами и аллегориями, но концентрируется прежде всего в облике Христа, и святых изображаемых художником.

характер картин.
Мистицизм, фантастичность, сказочность.
Необычный подход к каноническим сюжетам.
Сложная символика.
Композиционная

насыщенность, многофигурность.
Детализация, подробная гладкая живописная манера.
Декоративность цветовых решений картин.
Иронический взгляд на человеческие поступки.

прекрасный и величественный мир природы предстает в тесном соприкосновении

с жизнью людей:
«Сенокос»
«Жатва»
«Охотники на снегу»

Питер Брейгель Старший

тем не менее, Брейгель считал себя его учеником.
Работал в Антверпене.

Учился у Кука ван Альста.
Писал картины в манере Иеронима Босха, но все же по иному.
Был прозван «мужицкий», а также Питер - шутник.