Презентация на тему Религия и культура

культурологии,
доцент кафедры культурологии и дизайна УГТУ – УПИ.

Екатеринбург

2008

и культуры.

как явления культуры;
представить религию в историко-культурном развитии;
дать студентам основы

религиозной безопасности.

знакомства с материалом:

Способность и готовность к самосовершенствованию, саморегулированию,

самореализации, личностной и предметной рефлексии.
Способность научно анализировать социально-значимые проблемы и процессы, умение использовать на практике методы гуманитарных, социальных и экономических наук в различных видах профессиональной и социальной деятельности.

представление о соотношении понятий «религия» и «культура»;
знать основные подходы

к определению понятия «религия» и взгляды на происхождение религии;
знать различные способы классификации религий;
иметь представление о внешней и внутренней структуре религии;
иметь представление о специфике религиозного отношения к миру;
уметь различать понятия «религия» и «вера»;
иметь представление о взаимодействии религии и культуры;
различать конструктивные и деструктивные способы взаимодействия религии и культуры
получить навык сравнительного анализа традиционных и нетрадиционных религий.

религии.
Специфика религиозного диалога.
Понятие «вера».
Теории происхождения религии.
Классификации религий.
Функции религии в

культуре.
Литература.

один из видов духовной деятельности человека наравне с нравственностью,

искусством, наукой и другими феноменами духовной культуры. Является следствием жизни человека(быта, формы хозяйственной деятельности, уровня развития науки и техники, окружающей природы, ландшафта, климата и т.д.).
Религия как источник культуры, основа картины мира, системы ценностей и т.д.

IV век) – воссоединять, религия означает воссоединение с Богом

в процессе совершенствования.

выраженная в мифах или богословской системе.

Определенная организация жизни

верующих – структура управления (церковь), правила жизни, культ.

внутренний мистический опыт.

Область таких переживаний и постижений, которые

зачастую не могут быть выражены на языке понятий.

связи, отношений с невидимым духовным миром.
Культ – деятельность, направленная

на установление контакта.
Вероучение – осмысление этой деятельности.
Религиозная организация – общественное оформление культа.

системе культа и системе представлений о божественном.
Основа веры

– знания, представления о мире, о месте человека в мире, обществе, культуре.
Религиозная вера предполагает установление особых отношений поклонения.
Вера без дел мертва.

и философ, I в. до н.э.):
Идея Бога и

религия возникли в результате страха людей перед грозными явлениями природы непонимания причин их возникновения, незнания законов природы.
Анимистическая гипотеза (XIX век):
Источник происхождения религии в сновидениях, обмороках, галлюцинациях, смерти и других явлениях, наблюдения за которыми привели первобытного человека к мысли о существовании другого, столь же реального мира, как и этот.

«духовных» религиях человек поклоняется как божеству своим же лучшим

качествам, в «естественных» – поражающим его природным явлениям.
Гипотеза К.Маркса (немецкий философ XIX века):
Религия является продуктом социально-экономических, географических и других внешних причин.
Теория первобытного монотеизма (Блаженный Августин, IV век):
Более примитивные формы, такие как язычество, рассматриваются как результат деградации, результат потери изначальной связи человека с единым Богом.

разумом и не могут быть постигнуты человеком через самостоятельное

созерцание. Им свойственна целостность, внутренняя непротиворечивость, завершенность (христианство, иудаизм, ислам ).
Религии созерцания
естественные религии (язычество, шаманизм, буддизм, даосизм, конфуцианство), возникающие в результате познания, прямого созерцания окружающего мира.

греков, римлян, славян и проч.).
Пантеистические (агни-йога, даосизм).
Атеистические

(буддизм, конфуцианство).

целом.
2. Традиционные, или мировые религии,
иудаизм, буддизм, христианство, ислам.
3.

Синкретические религии
религиозные или околорелигиозные учения, соединяющие различные идеи, атрибуты других религий (ереси, секты).

науки (наука как самоцель).
Культ Человека (эпоха Возрождения превозносит Человекобога,

одинокого эгоистического титана, в XIX веке – Ф. Ницше «Бог умер!»).
Культ Человечества (О. Конт).
«Обывательский материализм» – (материальные потребности провозглашаются главными, поиски гармонии, смысла жизни в комфорте, еде, одежде, развлечениях – в удовлетворении сиюминутных желаний).
Тоталитарные секты.

выдвигает собственную систему ценностей, при помощи которой личность совершает

поступки и оценивает окружающую действительность;
Объединение
осуществляется путем распространения определенной мировоззренческой позиции;
Коммуникативная
религия как инструмент организации межкультурного диалога;
Человекотворческая
формирование, совершенствование и реализация человека в культуре.