Презентация на тему Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев) – одна из ключевых фигур Серебряного века, оригинальный и влиятельный символист.

немая, суровая мать! —
Здесь и глушь мне

дай, и безвестней
Непутевую жизнь отрыдать.
Из стихотворения «Отчаяние».



Золотому блеску верил,
А умер от солнечных стрел.
Думой века измерил,
А жизнь прожить не сумел.
Из стихотворения «Друзьям».

А. Белый

физико-математического факультета
Московского университета.
Мать - одна из первых московских

красавиц.

Николая Васильевича
Бугаева

Александра Дмитриевна
Бугаева

Вырос в высококультурной
атмосфере «профессорской»
Москвы.
Сложные отношения между
родителями оказали
тяжелое воздействие
на формирующуюся психику
ребенка, предопределив
в дальнейшем
ряд странностей и конфликтов
Белого с окружающими.

с новейшим искусством (творчеством М. Метерлинка, Г. Ибсена, О.

Уайльда, Г. Гауптмана, живописью прерафаэлитов, музыкой Э. Грига, Р. Вагнера) и философией (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, Вл. Соловьев).

Отец и сын Соловьёвы

Вторая семья для Белого.

М. С. Соловьев

С. М. Соловьев

Л. И. Поливанова, в 1903 — естественное отделение физико-математического

факультета Московского университета. В 1904 поступил на историко-филологический факультет, однако в 1905 прекратил посещать занятия, а в 1906 подал прошение об отчислении в связи с поездкой за границу.

Частная гимназия Л. И. Поливанова

Московский университет

печать «Симфонию (2-ю, драматическую)» (1902). Тогда же М. С.

Соловьев придумывает ему псевдоним «Андрей Белый». Литературный жанр «симфонии», созданный писателем [при жизни опубликованы также «Северная симфония (1-я, героическая)», 1904; «Возврат», 1905; «Кубок метелей», 1908], сразу продемонстрировал ряд существенных черт
его творческого метода

тяготение к синтезу слова и музыки

система лейтмотивов

ритмизация прозы

перенесение структурных законов
музыкальной формы
в словесные композиции

соединение планов
вечности и современности

эсхатологические настроения

группирующихся вокруг издательств «Скорпион» (В. Я. Брюсов, К. Д.

Бальмонт, Ю. К. Балтрушайтис), «Гриф» (С. Кречетов и его жена Н. И. Петровская), героиня любовного треугольника между ней, Белым и Брюсовым, отразившегося в романе последнего «Огненный ангел».

В. Я. Брюсов

К. Д. Бальмонт

И. Петровская

вдохновителей жизнетворческого кружка «аргонавтов» (Эллис, С. М. Соловьев, А.

С. Петровский, М. И. Сизов, В. В. Владимиров, А. П. Печковский, Э. К. Метнер и др.), исповедовавшего идеи символизма как религиозного творчества («теургии»), равенства «текстов жизни» и «текстов искусства», любви-мистерии как пути к эсхатологическому преображению мира.

под влиянием ряда факторов:
смещение философских ориентиров
от эсхатологии Ницше

и
Соловьева к неокантианству

трагические перипетии неразделенной
любви Белого к Л. Д. Блок
(отразившихся в сборнике «Урна», 1909)

раскол и ожесточенная
журнальная полемика
в символистском лагере

события революции 1905-07

поисков новых позитивных «путей жизни». Подводя итоги прежней творческой

деятельности, Белый собирает и издает три тома критических и теоретических статей («Символизм», 1910; «Луг зеленый», 1910; «Арабески», 1911). Попытки обретения «новой почвы», синтеза Запада и Востока ощутимы в романе «Серебряный голубь» (1910). Началом возрождения («второй зари») стало сближение и гражданский брак с художницей А. А. Тургеневой, разделившей с ним годы странствий (1910-12, Сицилия — Тунис — Египет — Палестина), описанные в двух томах «Путевых заметок» (1911-22).

Художница А. А. Тургенева

период восторженного ученичества у создателя антропософии Рудольфа Штейнера Высшее

творческое достижение этого периода — роман «Петербург» (1913; сокращенная редакция — 1922), сосредоточивший в себе историософскую проблематику, связанную с подведением итогов пути России между Западом и Востоком, и оказавший огромное влияние на крупнейших романистов 20 в. (М. Пруст, Дж. Джойс и др.).
В 1914-16 живет в Дорнахе (Швейцария), участвуя в строительстве антропософского храма «Гетеанум». В августе 1916 возвращается в Россию.

русскую революцию 1917 — как возможный выход из глобальной

катастрофы. Культурофилософские идеи этого времени нашли воплощение в эссеистическом цикле «На перевале» («I. Кризис жизни», 1918; «II. Кризис мысли», 1918; «III. Кризис культуры», 1918), очерке «Революция и культура» (1917), поэме «Христос воскрес» (1918), сборнике стихов «Звезда» (1922).

Фото с Первой мировой войны

Ноябрь 1917 года

переживает мучительное расставание с Р. Штейнером, разрыв с А.

А. Тургеневой, и оказывается на грани душевного срыва, хотя и продолжает активную литературную деятельность. По возвращении на родину предпринимает множество безнадежных попыток найти живой контакт с советской культурой, создает романную дилогию «Москва» и т. д.

жизни, продолжилось и в его посмертной судьбе, что сказывалось

в долгой недооценке его творчества, преодоленной только в последние десятилетия.