- Главная
- Разное
- Бизнес и предпринимательство
- Образование
- Развлечения
- Государство
- Спорт
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Религиоведение
- Черчение
- Физкультура
- ИЗО
- Психология
- Социология
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Что такое findslide.org?
FindSlide.org - это сайт презентаций, докладов, шаблонов в формате PowerPoint.
Обратная связь
Email: Нажмите что бы посмотреть
Презентация на тему ЛЕФ (Левый фронт искусств) - литературно-художественное объединение
Содержание
- 9. После революции многие футуристы решительно встали на сторону новой власти и выражали готовность к активному сотрудничеству с ней.
- 11. К футуристическому искусству проявлял интерес народный комиссар просвещения А. В. Луначарский, сам выступавший как критик и драматург.
- 13. В аппарате у А. Луначарского в первые послереволюционные годы
- 15. Именно от имени Наркомпроса стал издаваться футуристический
- 18. Здесь и были сформулированы основные принципы теоретической платформы
- 21. ЛЕФ (Левый фронт искусств) - это литературно-художественное
- 24. Созданию ЛЕФа предшествовали неоднократные попытки в послереволюционных
- 27. Среди таких организаций былиАСИС (Ассоциация социалистического искусства,
- 30. Опираясь на пятилетний опыт, В. Маяковский
- 33. На практике ЛЕФ объединял футуристов, художников-конструктивистов, представителей
- 36. Декларацию «За что борется Леф?» подписали вместе с Владимиром Маяковским
- 41. Члены редколлегии журнала
- 43. Николай Асеев
- 47. Борис Арватов
- 48. Осип Брик
- 49. Борис Кушнер
- 50. Сергей Третьяков
- 52. Николай Чужак
- 53. Борис Пастернак (до 1927 г.)
- 58. В работе ЛЕФа участвовали
- 59. Василий Каменский
- 62. Алексей Крученых
- 66. Семён Кирсанов
- 69. Владимир Перцов
- 70. художникАлексей Родченко
- 74. ХудожникВарвара Степанова
- 75. ХудожникЛюбовь Попова
- 76. ХудожникВладимир Татлин
- 77. кинорежиссерСергей Эйзенштейн
- 78. кинорежиссер Дзига Вертов
- 79. кинорежиссер Лев Кулешов
- 80. архитекторыЛеонид , Виктор и Александр Веснины
- 82. АрхитекторЯков Чернихов
- 84. филологВиктор Шкловский
- 85. филологГригорий Винокур
- 87. Программными положениями ЛЕФа были наряду с -
- 92. ЛЕФ призывал к созданию утилитарных произведений, имеющих определенную
- 95. Лефовцы отрицали многие традиционные виды художественного творчества
- 98. С. Третьяков требовал противопоставить «бытоотобразительству — агитвоздействие;
- 103. Несколько особняком держался Б. Чужак с теорией
- 106. Эта вульгарно-социологическая концепция оказала влияние и на лирику В.
- 108. Лефовцы афишировали себя как «гегемона революционной литературы» и нетерпимо относились к другим группам.
- 110. Они пришли к отрицанию художественной условности, а из литературных жанров признавали только очерк, репортаж, лозунг.
- 111. Важной стороной ЛЕФа было обращение к «молодняку»
- 112. Впрочем, говоря о ЛЕФе — так же как и о других литературных
- 115. Родственные ЛЕФу группы образовались в Одессе («ЮгоЛЕФ»),
- 116. ЛЕФ заключал соглашения, МАПП о «сплочении сил
- 118. Несмотря на критические споры, журнал «На
- 119. Позже рапповцы относили В. Маяковского и Н.
- 122. Александр Воронский отмечал, чтоВ. Маяковский «шире
- 123. Несоответствие рационалистической жестко регламентированной программы ЛЕФа разнообразию
- 124. Наиболее интересные произведения, опубликованные в ЛЕФе, во
- 127. Бориса Пастернака «Девятьсот пятый год», 1925-26, «Лейтенант Шмидт», 1926-27;
- 129. Николая Асеева «Семен Проскаков», 1928 г
- 130. тексты Велимира Хлебникова
- 133. Объединение издавало,
- 135. Затем (в 1927 г.) был организован другой журнал меньшего
- 138. В начале 1929 года объединение ЛЕФ по инициативе В. Маяковского
- 140. Но после разгромной статьи в «Правде» (4 декабря 1929 г.) и вступления В. Маяковского в РАПП (Российскую ассоциацию пролетарских писателей) РЕФ прекратил свое существование.
- 141. Подчеркивая преемственность, лефовцы заявляли: «ЛЕФ победил и
- 142. Вначале под руководством В. Маяковского, а с
- 144. Говоря о программе группы, Н. Асеев вновь
- 145. В. Маяковский понимал, что лефовские принципы
- 146. Выступая с докладом «Левей Лефа» в сентябре
- 147. Деятельность
- 148. В осуществление лозунга консолидации сил в литературе
- 150. Скачать презентацию
- 151. Похожие презентации
После революции многие футуристы решительно встали на сторону новой власти и выражали готовность к активному сотрудничеству с ней.
Слайд 9 После революции многие футуристы решительно встали на сторону
новой власти и выражали готовность к активному сотрудничеству с ней.
Слайд 11 К футуристическому искусству проявлял интерес народный комиссар просвещения
А. В. Луначарский, сам выступавший как критик и драматург.
Слайд 13 В аппарате у А. Луначарского в первые послереволюционные годы работало
немало недавних футуристов.
Современники даже жаловались, что «борьба против
футуризма получила страшную видимость одной из форм контрреволюции».Слайд 15 Именно от имени Наркомпроса стал издаваться футуристический орган —
газета «Искусство коммуны» (1918), вокруг которой объединилась группа наиболее
политически активных футуристов.Слайд 18 Здесь и были сформулированы основные принципы теоретической платформы будущего
ЛЕФа:
создание действенного революционного
искусства,поиски новых
форм художественной выразительности.
Слайд 21
ЛЕФ (Левый фронт искусств) - это литературно-художественное объединение
и одноименный журнал, возникшие
в Москве
в начале 1923
под руководством В.В.Маяковского.
Слайд 24 Созданию ЛЕФа предшествовали неоднократные попытки в послереволюционных условиях
«собрать воедино левые силы... объединить фронт для взрыва старья,
для драки за охват новой культуры»(За что борется Леф?).
Слайд 27
Среди таких организаций были
АСИС (Ассоциация социалистического искусства, 1918),
Летучая
федерация футуристов (1918),
ИМО (Искусство молодых, 1919),
комфут (коммунисты-футуристы, 1919-21),
МАФ (Московская,
в будущем Международная ассоциация футуристов, 1922).
Слайд 30
Опираясь на пятилетний опыт, В. Маяковский обращался
в Агитотдел ЦК РКП(б) за разрешением на издание журнала,
цели которого «способствовать нахождению коммунистического пути для всех родов искусства; пересмотреть идеологию и практику так называемому левого искусства, отбросив от него индивидуалистические кривлянья и развивая его ценные коммунистические стороны... служить авангардом для искусства российского и мирового»(Маяковский В. Политическое собрание сочинений).
Слайд 33 На практике ЛЕФ объединял футуристов, художников-конструктивистов, представителей формальной
школы (ОПОЛЗ) и членов дальневосточной группы «Творчество», переехавших в
Москву.
Слайд 87
Программными положениями ЛЕФа были наряду с
- унаследованным
от футуризма негативным отношением к искусству прошлого,
- преимущественным вниманием
к формотворчеству — социальный заказ, - утилитарность,- понятия «литературы факта»,
- агитационно-производственного искусства.
Слайд 92
ЛЕФ призывал к созданию утилитарных произведений, имеющих определенную функцию.
Его идеологи (Б. Арватов, О. Брик, С. Третьяков, В.
Шкловский и др.) выдвинули теорию искусства как «жизнестроения», теорию «социального заказа» (согласно ей, художник являлся только «мастером», выполняющим задания своего класса), идею «революции формы» (что вело к отрицанию художественно-познавательных функций искусства, недооценке классического наследия), а также программу «производственного искусства», способствовавшую зарождению художественного конструктивизма.Слайд 95 Лефовцы отрицали многие традиционные виды художественного творчества (в т. ч. станковую
живопись в изобразительном искусстве, художественный вымысел в литературе), противопоставляя им документ, т. н. «литературу
факта».Слайд 98 С. Третьяков требовал противопоставить «бытоотобразительству — агитвоздействие; лирике
— энергическую словообработку; психологизму беллетристики — авантюрную изобретательную новеллу;
чистому искусству — газетный фельетон, агитку; декларации — ораторскую трибуну; мещанской драме—трагедию и фарс; переживаниям — производственные движения»(ЛЕФ. 1923. No 1).
Слайд 103 Несколько особняком держался Б. Чужак с теорией жизнестроения,
ратовавший за превращение ЛЕФа из литературной группы в «единую
культурно-коммунистическую партию».Слайд 106 Эта вульгарно-социологическая концепция оказала влияние и на лирику В. Маяковского,
выступившего против «вселенского» быта за полное растворение индивидуальных форм жизнедеятельности
людей в коллективных формах.Слайд 108 Лефовцы афишировали себя как «гегемона революционной литературы» и нетерпимо
относились к другим группам.
Слайд 110 Они пришли к отрицанию художественной условности, а из литературных жанров признавали
только очерк, репортаж, лозунг.
Слайд 111 Важной стороной ЛЕФа было обращение к «молодняку» —
рабочим поэтам, студентам ВХУТЕМАСа, чьи работы появлялись на страницах
журнала.Слайд 112 Впрочем, говоря о ЛЕФе — так же как и о других литературных объединениях
1920-х годов,— о противоречивых и путаных положениях его программы, необходимо помнить
и о том, как часто и решительно опровергали ее своими поэмами и стихами поэты, эту программу подписавшие.Слайд 115 Родственные ЛЕФу группы образовались в Одессе («ЮгоЛЕФ»), в
Харькове (УкрЛЕФ), сообщалось о деятельности ЛЕФа в Югославии, о
необходимости создания Интернационала искусств на основе международной секции журнала.Слайд 116 ЛЕФ заключал соглашения, МАПП о «сплочении сил для
борьбы с разлагающим влиянием буржуазно-дворянской и мнимо-попутнической литературы» (Литературные
манифесты), участвовал в ФОСП (Федерации объединений советских писателей, 1927).
Слайд 118
Несмотря на критические споры, журнал
«На посту»
называл ЛЕФ — вместе с «Октябрем» и «Кузницей» —
наиболее близким партийной линии (Леопольд Авербах. По эту сторону литературных траншей На посту. 1923. No 1).
Слайд 119
Позже рапповцы относили
В. Маяковского и Н. Асеева
к попутчикам.
Лев Троцкий писал, что выражение коммунистического мироощущения
у В. Маяковского менее органично, чем у партийца А.Безыменского (Троцкий Л. Литература и революция).
Слайд 122
Александр Воронский отмечал, что
В. Маяковский «шире и
больше и футуризма и «ЛЕФА» (Красная новь. 1925. No
2).Слайд 123 Несоответствие рационалистической жестко регламентированной программы ЛЕФа разнообразию входивших
в него творческих индивидуальностей приводило к кризису (выход из
ЛЕФа Б. Пастернака, закрытие журнала после No 7, 1925).Слайд 124 Наиболее интересные произведения, опубликованные в ЛЕФе, во многом
противоречили его платформе –
поэмы Владимира Маяковского «Про это»,
1923, «Владимир Ильич Ленин», 1924; Слайд 133 Объединение издавало,
несмотря на отмеченную в предисловии «разрозненность работников
ЛЕФа, отсутствие общего, спрессованного журналом голоса», свой журнал «ЛЕФ» (1923-1925).Слайд 135 Затем (в 1927 г.) был организован другой журнал меньшего объема
«Новый ЛЕФ», прекративший свое существование к концу 1928-го, когда ряды
лефовцев покинул В. Маяковский.Слайд 138 В начале 1929 года объединение ЛЕФ по инициативе В. Маяковского было
преобразовано в РЕФ (Революционный фронт [искусств]), куда не вошли С. Третьяков,
Н. Чужак и др., оставшиеся на старых лефовских позициях: «Из всей левизны мы берем только ту, которая революционна». Слайд 140 Но после разгромной статьи в «Правде» (4 декабря 1929 г.) и вступления В.
Маяковского в РАПП (Российскую ассоциацию пролетарских писателей) РЕФ прекратил свое существование.
Слайд 141 Подчеркивая преемственность, лефовцы заявляли: «ЛЕФ победил и побеждает
на многих участках фронта культуры... Новый ЛЕФ — продолжение
нашей всегдашней борьбы за коммунистическую культуру».Слайд 142 Вначале под руководством В. Маяковского, а с января
1928 — С. Третьякова журнал высказывался против лозунгов РАПП
«назад к классикам», к «психоложеству» и «живому человеку».Слайд 144 Говоря о программе группы, Н. Асеев вновь заявлял,
что «центр тяжести литературной работы переносится на дневник, репортаж,
интервью, фельетон»(Читатель и писатель. 1928. No 45).
Слайд 145 В. Маяковский понимал, что лефовские принципы превращаются
в догму, служащую узкой группе, на что указывал и
Вячеслав Полонский в статье «Леф или блеф?»
(Известия. 1927. 25 и 27 февраля).
Слайд 146 Выступая с докладом «Левей Лефа» в сентябре 1928,
В. Маяковский заявил о выходе из ЛЕФа, тем самым
прекратив его существование.Слайд 148 В осуществление лозунга консолидации сил в литературе В.
