Слайд 2
Серебряный век – культурное явление конца
XIX - начала XX века, отразившееся в русской философской
мысли, в произведениях разных видов искусства, но прежде всего в поэзии, так как именно она с её быстротой, силой и яркостью воплощения мироощущения смогла наиболее полно выразить настроение эпохи.
Слайд 3
Впервые название «Серебряный век» было предложено Н. Бердяевым.
За
русской поэзией закрепилось в 1933 году после появления статьи
Н. Оцупа «Серебряный век русской поэзии».
Окончательно выражение вошло в оборот после опубликованных в 1960-е годы воспоминаний С. Маковского «На Парнасе Серебряного века».
В литературоведении термин закрепился за модернистскими течениями рубежа веков.
Слайд 4
Николай Александрович Бердяев
(1874-1948, Париж)
- русский религиозный и политический
философ. Ключевая роль у Бердяева принадлежала свободе и творчеству
(«Философия свободы» и «Смысл творчества»). Единственный источник творчества — свобода.
Слайд 5
Николай Авдеевич Оцуп
(1894, Царское село -1958, Париж)
- русский
поэт и переводчик, издатель.
В 1930 году основал журнал
«Числа», посвященный вопросам литературы, искусства и философии и послуживший стартовой площадкой для множества молодых представителей русской эмигрантской литературы.
Слайд 6
Сергей Константинович Макóвский
(1877 – 1962, Париж)
- русский поэт,
критик, издатель, организатор художественных выставок.
Слайд 7
Модернизм (от франц. – новейший,
современный) подразумевал новые явления в литературе и искусстве по
сравнению с искусством прошлого, его целью было создание поэтической культуры, содействующей духовному возрождению человечества, преображение мира средствами искусства.
Слайд 8
Символизм. Основные признаки символизма:
идея о двух мирах (реальном
и потустороннем);
отражение действительности в символах;
особый взгляд на интуицию как
посредника в постижении и изображении мира;
разработка звукописи как особого поэтического приема;
мистическое постижение мира;
поэтика многоплановости содержания (иносказание, намеки);
религиозные искания («свободное религиозное чувство»);
отрицание реализма.
Слайд 9
Иннокентий Анненский
Среди миров
Среди миров, в мерцании светил
Одной Звезды
и повторяю имя...
Не потому, чтоб я Её любил.
А потому,
что я томлюсь с другими.
И если мне в сомненье тяжело,
Я у Неё одной молю ответа,
Не потому, что от Неё светло,
А потому, что с Ней не надо света.
1909
Слайд 10
Акмеизм. Основные принципы акмеизма:
освобождение поэзии от символистских призывов
к идеальному, возвращение ей ясности;
отказ от мистической туманности, принятие земного мира в его
многообразии, зримой конкретности, звучности, красочности;
стремление придать слову определенное, точное значение;
предметность и четкость образов, отточенность деталей;
обращение к человеку, к «подлинности» его чувств;
поэтизация мира первозданных эмоций, первобытно-биологического природного начала;
перекличка с минувшими литературными эпохами, широчайшие эстетические ассоциации, «тоска по мировой культуре».
Слайд 11
Георгий Адамович
***
Вот всё, что помню: мосты и камни,
Улыбка
наглая у фонаря...
И здесь забитые кем-то ставни.
Дожди, безмолвие и
заря.
Брожу... Что будет со мной, не знаю,
Но мысли, – но мысли только одни.
Кукушка, грустно на ветке качаясь,
Считает гостю редкому дни.
И дни бессчётны. Пятнадцать, сорок.
Иль бесконечность? Всё равно.
Не птице серой понять, как скоро
Ветхий корабль идёт на дно.
1915
Слайд 12
Футуризм. Основные признаки футуризма:
бунтарство, анархичность мировоззрения, выражение массовых
настроений толпы;
отрицание культурных традиций, попытка создать искусство, устремленное в будущее;
бунт
против привычных норм стихотворной речи, экспериментаторство в области ритмики, рифмы, ориентация на произносимый стих, лозунг, плакат;
поиски раскрепощенного «самовитого» слова, эксперименты по созданию «заумного» языка;
культ техники, индустриальных городов;
пафос эпатажа.
Слайд 13
Василий Каменский
Маяковский
Радиотелеграфный столб гудящий,
Встолбленный на материке,
Опасный — динамитный
ящик,
Пятипудовка — в пятерике.
И он же — девушка расстроенная
Пред
объясненьем с женихом,
И нервноколкая, и гибкостройная,
Воспетая в любви стихом.
Или капризный вдруг ребенок,
Сын современности — сверхневрастеник,
И жрущий — ржущий жеребенок,
Когда в кармане много денег.
И он — Поэт, и Принц, и Нищий,
Колумб, Острило, и Апаш,
Кто в Бунте Духа смысла ищет —
Владимир Маяковский наш.
Д. Бурлюк. Портрет поэта-футуриста Василия Каменского (1917)
Слайд 14
Имажинизм. Основные признаки имажинизма:
главенство «образа как такового»;
образ — максимально
общая категория, подменяющая собой оценочное понятие художественности;
поэтическое творчество есть
процесс развития языка через метафору;
эпитет есть сумма метафор, сравнений и противоположений какого-либо предмета;
поэтическое содержание есть эволюция образа и эпитета как самого примитивного образа;
текст, имеющий определенное связное содержание, не может быть отнесен к области поэзии, так как выполняет скорее идеологическую функцию; стихотворение же должно представлять собой «каталог образов», одинаково читаться с начала и с конца.
Слайд 15
Анатолий Мариенгоф
***
Пятнышко, как от раздавленной клюквы,
Тише. Не хлопайте
дверью. Человек...
Простенькие четыре буквы:
– умер.
1918