Презентация на тему Басни и баснописцы

басня, мораль, аллегория.

действительно есть нравоучительный смысл.

Основополагающий вопрос:
Нужны ли нам баснописцы?

людей исправил,
Сметая с них пороков пыль;

Он баснями себя прославил,
И слава эта – наша быль.
И не забудут этой были,
Пока по-русски говорят,
Её давно мы затвердили,
Её и внуки затвердят.
П.А.Вяземский.

Имя Эзопа мы впервые встречаем у историка Геродота—мимоходом, в

рассказе о Египте. Он упоминает его как историческое и достаточно известное лицо и сообщает о нём три вещи; он был баснописец; он жил на острове Самосе и был рабом некого Иадмона; было это в первой трети шестом веке, примерно до 560г. до н.э.; и он за что-то был убит в Дельфах, так что дельфийцам пришлось платить за него выкуп. На этом кончаются факты и начинает работать народная фантазия.
Басни Эзопа написаны в прозе. 

и хотела было достать её, но не могла. Ушла

она и говорит: «Он ещё не дозрел».
Иной не может доделать что - либо из-за недостатка сил, а винит в этом случай».

БАСНЯ ЭЗОПА.

армейского офицера.
10 лет было мальчику, когда умер отец.
С 11

лет он начал работать в канцелярии Калязинского земского суда.(Переписывал бумаги, разносил пакеты, чинил гусиные перья.)
Самостоятельно изучил французский и итальянский языки. Занимался математикой, литературой.
Проработал библиотекарем 30 лет.
Литературную деятельность начинал как драматург – автор произведений для театра. Но прославился своими баснями.

или прозе, высмеивающий человеческие пороки и недостатки общественной жизни.
Мораль

– это нравоучительный вывод.
Аллегория – это изображение жизненной ситуации, при котором в конкретном мы можем увидеть обобщающий смысл, когда одно явление изображается через другое.

до отвала;
Наевшись, выспалась под ним;
Потом, глаза продравши, встала
И рылом

подрывать у дуба корни стала.
« Ведь это дереву вредит,-
Ей с Дуба Ворон говорит, -
Коль корни обнажишь, оно засохнуть может».-
«Пусть сохнет, - говорит Свинья,-
Ничуть меня то не тревожит;
В нём проку мало вижу я;
Хоть век его не будь, ничуть не пожалею,
Лишь были б жёлуди : ведь я от них жирею».
« Неблагодарная! – промолвил Дуб ей тут, -
Когда бы в верх могла поднять ты рыло,
Тебе бы видно было,
Что эти жёлуди на мне растут».
_______________________________
Невежда так же в ослепленье
Бранит науки и ученье,
И все учёные труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды.

жизни. В иносказательном сюжете басни действующими лицами чаще являются

условные басенные звери.
Мораль басни «Свинья под Дубом» заключается в том, что Крылов хотел доказать той части дворянства, которая выступала против просвещения, её неправоту.
Басня своим содержанием метко разила противников Крылова, показывая всем их истинное лицо.

обиход нашей разговорной речи в качестве пословиц и поговорок.
1.

Чем кумушек считать трудиться,
Не лучше ль на себя, кума, оборотиться.
2. У сильного всегда бессильный виноват.
3. Когда в товарищах согласья нет,
На лад их дело не пойдёт.
4. Хоть ты и в новой коже,
Да сердце у тебя всё то ж.
5. Кто про свои дела кричит всем без умолку,
В том, верно, мало толку.
6. Ай, Моська! Знать, она сильна,
Что лает на Слона!