Презентация на тему Легенда о Лорелей

пением корабельщиков и рыбаков к опасным рифам у скал.

Легенды о ней возникали там, где сама природа — густые леса, тёмные горные ущелья, коварные стремнины — возбуждала тревожное воображение людей.

причудливые скалы, у их подножия челнок подстерегают опасные пороги

и водовороты. И вот в незапамятные времена возникает здесь легенда, повествующая о том, что плывущих по Рейну завлекает в пучину волн своим чудесным пением живущая на высокой скале дева-чаровница. Легенду связывали со скалой Лур-лей близ Бахараха.

девы-чаровницы Лоры (слово «лей» в переводе с немецкого значит

«шиферная скала»), и лишь позднее имя Лора трансформируется в Лоре Лей или Лорелею.
Есть и другая точка зрения: полагают, что сама волшебница получила имя по названию скалы, на которой она пела. Легенда эта долго оставалась лишь местным преданием. Широкую известность она получила в начале XIX века.

первый создал стихотворный вариант легенды о Лорелее (Лоре Лей)

и поместил балладу в своём романе «Годви» (1801–1802). Он на свой лад разработал сюжетную линию легенды.
Писали о Лорелее и другие немецкие поэты.

Но лучшее стихотворение о ней создал великий немецкий поэт Генрих Гейне. Оно стало в Германии народной песней и получило всемирную известность.

селеньи Баххарах, Жила смятенье сея И скорбь в людских сердцах. Сгубила, осмеяла И

взрослых и парней – И так околдовала, Что льнули всё сильней. Тогда епископ местный Священный суд созвал, Но пред красой небесной Весь гнев его пропал. Он вымолвил: «Бедняжка, Бедняжка Лорелей! Зачем казнишь так тяжко Ты красотой своей?»

обольщенья – Не по моей вине. Мои глаза как пламя, Рука –

волшебный жезл. Бросай же деву в пламя, Ломай над нею жезл!» «О! ты, представ пред нами, Навет отвергла весь, Ведь то же гложет пламя И нашу душу днесь. И если жезл преломим, Назначив приговор, То сердце обречём мы На муку и позор!»

мне отпустив. Я доле жить не смею, Я не желаю жить! За

то, что гибель сею, Вели меня казнить! Увы! и я любила, Но грянула беда: Меня покинул милый, Бежал невесть куда, Прозвали всемогущей Меня за красоту, Но мне мой вид цветущий Самой невмоготу!

не надо! Воздай за всё сполна! Я смерть приму без дрожи, Я

кончу путь земной, И ты пребудешь, боже, В последний миг со мной» Трём рыцарям владыка Велит седлать коней: «Не бойся, горемыка, – Бог любит Лорелей! Став тихою черницей В обители простой, Ты сможешь приобщиться К премудрости святой».

рыцари, – сказала, Не сдерживая слёз, – Позвольте мне сначала Подняться на

утёс. На замок взор я кину, Где милый был со мной, И безвозвратно сгину За мрачною стеной». Утёс, крутой и чёрный Над гладью рейнских вод. Устало и упорно Наверх она идёт

за ней. И сверху возгласила: «Вон чёлн внизу плывёт! И в том

челне мой милый Меня, наверно, ждёт. Конечно, он за мною Привёл сюда челнок!» Встаёт над крутизною И прыгает в поток! Три рыцаря в смятенье С утёса не ушли. Лежат без погребенья Во прахе и пыли.

над тройным скелетом Звучит отныне так:               Лорелей!               Лорелей!       

       Лорелей! Три двойника души моей.

Клеменс Брентано (1778–1842)
Перевод В. Топорова

bedeuten…”, более известное под названием “Лорелея”, написано в 1824

году стало "народной песней" в Германии. У Гейне образ Лорелея становится символом победной, губительной, равнодушной силы красоты.

нет.
Забыть ни на миг не могу я
Преданье далеких лет.
 
Дохнуло

прохладой. Темнеет.
Струится река в тишине.
Вершина горы пламенеет
Над Рейном в закатном огне. 

Девушка в светлом наряде
Сидит над обрывом крутым,
И блещут, как золото, пряди
Под гребнем ее золотым.

Проводит по золоту гребнем
И песню поет она.
И власти и силы волшебной
Зовущая песня полна. 

Пловец в челноке беззащитном
С тоскою глядит в вышину.
Несется он к скалам гранитным,
Но видит ее одну.

 А скалы кругом все отвесней,
А волны - круче и злей.
И, верно, погубит песней
Пловца и челнок Лорелей.
Перевод - С.Я.Маршака