Презентация на тему Литературный процесс второй половины XIX века

половины XIX века
Русские писатели и критики о литературе второй

половины XIX века
(урок рассчитан на 2 часа)

перед выбором дальнейшего пути развития. В литературе, как и

в жизни, встает вопрос: «Кто виноват?» и «Что делать?». Происходит решительная демократизация художественной литературы.
Литература приобретает гражданский пафос.

– очеркисты, Островский – драматург, Некрасов, Тютчев, Фет –

лирики и т.д.
Сюжеты романов просты, локальны, семейственны, но через эти сюжеты художники слова поднимаются до проблем общечеловеческого звучания.

миром, взаимопроникновение стихий жизни, отречение от личного блага, стыд

за общественное благополучие, этический максимализм, нежелание участвовать в несовершенстве мира.

писал: «Никакая положительная деятельность в России не может выдержать

критики Обломова: его покой таит в себе запрос на высшую ценность, на такую деятельность, из-за которой стоило бы лишиться покоя… Иначе и быть не может в стране, где всякая деятельность, направленная на улучшение своего существования, сопросождается чувством неправоты, а только деятельность в которой личное сливается с делом для других, может быть противопоставлена обломовскому покою».

преобразований; он, как и страна, стоит на пути к

самосознанию, пробуждению личностного начала. Герои разных произведений (Тургенева, Чернышевского, Гончарова, Достоевского) полемичны по отношению друг к другу, но эта черта их объединяет.

этом так: «В иностранных литературах … произведения, узаконивающие оригинальность

типа, то есть личность, стоит всегда на первом плане, а карающая личность – на втором плане и часто в тени; а у нас в России наоборот. Отличительная черта русского народа – отвращение от всего резко определившегося, от всего специального, личного, эгоистически отторгшегося от общечеловеческого, кладет и на художество особенный характер; назовем его характером обличительным. Чем произведение изящнее, тем оно народнее, чем оно народнее, тем больше в нем обличительного элемента».

черта. Благо других – высшая нравственная ценность. Личность, по

Толстому, представляется в виде дроби:
нравственные качества
_________________________
самооценка

и Чернышевский видят в народном чувстве. Судьба человеческая в

единстве с судьбой народа не оборачивалась принижением личностного начала, наоборот, на высшей стадии духовного развития герой приходит к народу (роман-эпопея «Война и мир»).

жизненному и творческому пути И.А.Гончарова
«Сон Обломова»