Презентация на тему Общий обзор романа И.А. Гончарова Обломов

«Это был человек лет тридцати

двух-трёх от роду, среднего роста, приятной наружности, с тёмно-серыми глазами, но отсутствием всякой определённой идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица. Мысль гуляла вольной птицей по лицу, порхала в глазах, садилась на полуотворённые губы, пряталась в складках лба, потом совсем пропадала, и тогда во всём лице теплился ровный свет беспечности…

среднего роста, приятной наружности, с темно-серыми глазами, но с

отсутствием всякой определенной идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица. … Иногда взгляд его помрачался выражением будто усталости или скуки; но ни усталость, ни скука не могли ни на минуту согнать с лица мягкость, которая была господствующим и основным выражением не лица только, а всей души; а душа так открыто и ясно светилась в глазах, в улыбке, в каждом движении головы, рук. … Цвет лица у Ильи Ильича не был ни румяный, ни смуглый, ни положительно бледный, а безразличный. … тело его, судя по матовому, чересчур белому цвету шеи, маленьких пухлых рук, мягких плеч, казалось слишком изнеженным для мужчины. … Движения его, когда он был даже встревожен, сдерживались также мягкостью и не лишенною своего рода грации ленью”.

был халат из персидской материи, настоящий восточный халат, без

малейшего намёка на Европу, без кистей, без бархата, без талии, весьма поместительный, так что и Обломов мог дважды завернуться в него… Лежанье у Ильи Ильича не было ни необходимостью, как у больного или как у человека, который хочет спать, ни случайностью, как у того, кто устал, ни наслаждением, как у лентяя: это было его нормальным состоянием…»

безвыездно живёт двенадцатый год в Петербурге. Раньше он был

«ещё молод, и если нельзя сказать, чтоб он был жив, то по крайней мере живее, чем теперь; ещё он был полон разных стремлений, всё чего-то надеялся, ждал многого и от судьбы, и от самого себя; всё готовился к поприщу, к роли – прежде всего, разумеется, в службе, что и было целью его приезда в Петербург. Потом он думал и о роли в обществе; наконец, в отдалённой перспективе, на повороте юности к зрелым летам, воображению его мелькало и улыбалось семейное счастье. Но дни шли за днями… а он ни на шаг не продвинулся ни на каком поприще и всё ещё стоял у порога своей арены, там же, где был десять лет назад. Но он всё сбирался и всё готовился начать жизнь, всё рисовал в уме узор своей будущности; но с каждым мелькавшим над головой его годом должен был что-нибудь изменять и отбрасывать в этом узоре. Жизнь в его глазах разделялась на две половины: одна состояла из труда и скуки – это у него были синонимы; другая – из покоя и мирного веселья…

Будущая служба представлялась ему в виде какого-то семейного

занятия, вроде, например, ленивого записывания в тетрадку прихода и расхода, как делывал его отец. Он полагал, что чиновники одного места составляли между собою дружную, тесную семью, неусыпно пекущуюся о взаимном спокойствии и удовольствиях, что посещение присутственного места отнюдь не есть обязательная привычка, которой надо придерживаться ежедневно, и что слякоть, жара или просто нерасположение всегда будут служить достаточными и законными предлогами к нехождению в должность. Но как огорчился он, когда увидел, что надо быть по крайней мере землетрясению, чтобы не прийти здоровому чиновнику на службу… Всё это навело на него страх и скуку великую. «Когда же жить? Когда жить?» - твердил он».
Обломов прослужил кое-как два года, потом отправил депешу вместо Астрахани в Архангельск. Боясь ответственности, Обломов ушёл домой и прислал медицинское свидетельство о болезни. Понимая, что рано или поздно придётся «выздороветь», подаёт в отставку.

ничто не влекло из дома, и он с каждым

днём всё крепче и постояннее водворялся в своей квартире. Сначала ему стало тяжело пробыть целый день одетым, потом он ленился обедать в гостях, кроме коротко знакомых, больше холостых домов, где можно снять галстук, расстегнуть жилет и где можно даже «поваляться» или соснуть часок. Вскоре и вечера надоели ему: надо надевать фрак, каждый день бриться…»

ворочаясь с боку на бок», теряется «в приливе житейских

забот». Он ещё полон сил и надежд. Он ждёт от жизни чего – то. Отсюда и его любопытство. В дверь его комнаты, возможно, стучится нечто новое, то, что сумеет поднять его с постели в это утро, вырвет его из пыльной паутины, которая обволокла всю его комнату. Новое, волнующее неизвестное…

автор особо подчеркивает, что Обломов с любопытством ждёт гостей

(но опять – таки «лёжа»)?
2. Кто приходил в гости к Обломову в этот день?
3. Опишите их внешность. Как в ней отражены жизненные цели этих героев?
4. Как Обломов относится к каждому из посетителей? Как это его характеризует?
5. Какую роль играет эта глава в всём произведении?

Тарантьев

Тюменева!…
к Муссинским!... Мездровы!.....
Лакированные сапоги
Глянцевитая шляпа
Тончайший батистовый платок,
пропитанный ароматами

Востока

Не нужно бывать в должности!…

Боже мой, что за веселье на этом свете!

…надо быть au courant всего,
знать новости…

Обломов

Где же тут
человек?
На что он
раздробляется
и рассыпается?
...несчастный!

адская работа…
…много кое – чего…
…меня ценят…
А что ж бы

я стал делать,
если б не служил!

Увяз, любезный друг, по уши увяз…
И проживёт свой век, и не пошевелится
в нём многое, многое…
НЕСЧАСТНЫЙ!

гербовые пуговицы

Судьбинский

Обломов

к падшей женщине»


Нам нужна одна голая
физиология общества,
не

до песен
нам теперь…

Обломов

менее после ухода каждого он горестно и пылко рассуждает

о том, что каждый из них несчастный человек. В каждом из них он видит человека. Искренне жалеет, что они теряют свою индивидуальность в погоне за призрачным…

Можно ли осуждать Обломова за то, что он отказывается от всяческих «благ», предложенных «друзьями»?

Друзья-антиподы. Несмотря на разность характеров, друзей неотступно влекло

друг к другу. Рядом со Штольцем – рассудительным, прагматичным, твёрдо стоящим на земле, Обломов чувствовал себя спокойнее и увереннее. Но сам Штольц ещё более нуждался в Илье Ильиче. «Часто, отрываясь от дел или из светской толпы, с вечера, с бала», он «ехал посидеть на широком диване Обломова», с тем чтобы «в ленивой беседе отвести и успокоить встревоженную или усталую душу». И это было всякий раз как возвращение в детство, в котором родители Обломова любили немецкого мальчика и маленький Андрей баловал Илюшу, «то подсказывая ему уроки, то делая за него переводы», это было всякий раз возвращением в «утраченный рай», о котором тоскует не только мечтательный Обломов, но и деятельный Штольц.

за тридцать лет. Он весь составлен из костей, мускулов и

нервов, как кровная английская лошадь. Он худощав; щек у него почти вовсе нет, то есть есть кость да мускул, но ни признака жирной округлости; цвет лица ровный, смугловатый и никакого румянца; глаза хотя немного зеленоватые, но выразительные. Движений лишних у него не было. Если он сидел, то сидел покойно, если же действовал, то употреблял столько мимики, сколько было нужно”.

Ильича Обломова, сын Ивана Богдановича Штольца, обрусевшего немца, управляющего

имением в селе Верхлёве, что в пяти верстах от Обломовки. Штольц был немец только вполовину, по отцу: мать его была русская: веру он исповедовал православную; природная речь его была русская: он учился ей у матери и из книг, в играх с деревенскими мальчишками и в университетской аудитории. Немецкий же язык он унаследовал от отца да из книг.

Штольц получил специфическое: «С восьми лет он сидел с

отцом за геграфической картой, разбирал по складам Гердера, Виланда, библейские стихи и подводил итоги безграмотным счетам крестьян, мещан и фабричных, а с матерью читал священную историю, учил басни Крылова, разбирал по складам же Телемака». Воспитание, как и образование, было двойственным: мечтая о том, чтобы из сына вырос «добрый бурш», отец всячески поощрял мальчишеские драки, без которых ни дня не мог обходиться сын, исчезновения ребёнка на полдня и больше с неизвестными целями в неизвестные места. Если же Андрей появлялся без подготовленного «назубок» урока, Иван Богданович отправлял сына туда, откуда пришёл, - и всякий раз юный Штольц возвращался с выученными уроками.
Мать Штольца, наоборот, стремилась воспитать истинного джентельмена, порядочного, чистенького мальчика с завитыми кудрями – « в сыне ей мерещился идеал барина, хотя и выскочки, из чёрного тела, от отца бюргера, но всё-таки сына русской дворянки». Из этого причудливого сочетания и сформировался характер Штольца.

Иван Богданович Штольц – управляющий имением в селе Верхлёве

с раннего возраста приучен отцом ни на кого ни

в чём не рассчитывать. Он хочет заниматься одновременно всем: в равной степени его интересуют коммерция, путешествия, сочинительство, государственная служба. Расставаясь с отцом, отправляющим его из Верхлёва в Петербург, Штольц говорит, что непременно выполнит отцовский совет и зайдёт к старинному приятелю Ивана Богдановича Рейнгольду – но только тогда, когда у него, Штольца, будет, как у Рейнгольда, четырёхэтажный дом. Подобная самостоятельность и независимость, а также уверенность в своих силах – основа характера и мировосприятия младшего Штольца, которую так горячо поддерживает его отец и которой так недостаёт Обломову.

с небольшим лет он чувствует себя хорошо и привольно

только, когда ощущает свою нужность сразу во всех концах света. «Он весь составлен из костей, мускулов и нервов, как кровная английская лошадь. Он худощав; щёк у него почти вовсе нет, то есть есть кость да мускул, но ни признака жирной округлости; цвет лица ровный, смуглый и никакого румянца; глаза хотя немного зеленоватые, но выразительные». Самое же главное в характере Штольца – «как в организме нет у него ничего лишнего, так и в нравственных отправлениях своей жизни он искал равновесия практических сторон с тонкими потребностями духа».

его душе… У него не было идолов, зато он

сохранил силу души, крепость тела, зато он был целомудренно-горд, от него веяло какой-то свежестью и силой, перед которой невольно смущались и незастенчивые женщины».
Подобный человеческий тип, как в реальной жизни, так и в литературном воплощении, всегда несёт в себе нечто двойственное: его положительность вроде бы несомненна, однако многое заставляет сопротивляться возникающим симпатиям, тем более что одной из важных составляющих философии Штольца является достижение цели любым путём, невзирая на преграды («выше всего он ставил настойчивость в достижении целей»).

честен, благороден, целеустремлен, волевой, резок, бесстрастен, всегда весел, оптимистичен,

предусмотрителен, сдержан, экономен, “от него веяло какой-то свежестью и силой”, тверд, физически и духовно силен.

по крайней мере моей”. Восприятие: жизнь — счастье в труде; жизнь

без работы — не жизнь; «…“жизнь трогает!” “И слава богу!” — сказал Штольц». Принципы: иметь “простой, то есть прямой, настоящий взгляд на жизнь — вот что было его постоянною задачею…”,“Выше всего он ставил настойчивость в достижении целей…”, “…измерит бездну или стену, и если нет верного средства одолеть, он отойдет”.
Любовь. Штольц любил не сердцем, а разумом, в каждом движении души и сердца искал рациональное объяснение. Поэтому и в молодости “среди увлечения чувствовал землю под ногой”, так как везде искал ум, а не страсть. Тем не менее, он не отрицал это чувство: “выработал себе убеждение, что любовь, с силою Архимедова рычага, движет миром; что в ней лежит столько всеобщей, неопровержимой истины и блага, сколько лжи и безобразия в ее непонимании и злоупотреблении”.
Дружба. Друзей у Штольца всегда и везде было много — люди тянулись к нему. Но он чувствовал близость только к людям-личностям, искренним и порядочным. Действительно, настоящих друзей, таких как Илья Ильич и Ольга Сергеевна, у него было не так уж и много.
Отношения с окружающими. Все знают его, он знает всех. Он никого не оставляет к себе равнодушным — его или уважают и ценят или боятся и ненавидят.
Больше всего боялся того, что ему непонятно или недоступно, и всячески обходил это: от страстей до воображения; но при любом подходящем случае пытался найти ключ к этому, пока непостижимому.

трогала”. Восприятие: колеблющееся — от “приятного дара для наслаждения” до “пристает

как забияки: то ущипнет исподтишка, то вдруг нагрянет прямо со лба и обсыплет песком… мочи нет!” Принципы: делать, что душа и сердце пожелает, даже если разум против; никогда не утруждаться.
Любовь. Никогда не была главной в его жизни, даже в истории с Ольгой она быстро угасла.
Дружба. Еще в юности “холодно простился с толпой друзей”. Есть знакомые, но нет ни одного настоящего друга, кроме Штольца.
Отношения с окружающими. Мало кому известен, имеет очень узкий круг общения. Сам практически никого не знает. Тем не менее, имеет знакомых, пытающихся вытащить его в свет.
Больше всего боялся всего трудного и труднодостижимого.

Обломов

“голубинно” нежен, открыт, чувствителен, потенциально способен на многое, нерешителен,

быстро “загорается” и быстро “потухает”, боязлив, отчужден, безволен, доверчив, иногда наивен, не разбирается в делах, физически и духовно слабый.

идеала жизни?
Есть ли взаимосвязь между речью и чувствами

героя?

Часть II, глава 4.
“Продолжай же дорисовывать мне идеал твоей жизни…”

тут человек? Где его целость? Куда он скрылся, как

разменялся на всякую мелочь?»
«Под этой всеобъемлемостью кроется пустота, отсутствие симпатии ко всему!»
«Я их не трогаю, ничего не ищу; я только не вижу нормальной жизни в этом»
«Да я ли один? Смотри: Михайлов, Петров, Семенов, Алексеев, Степанов… не пересчитаешь: наше имя легион!»

«Жизнь: хороша жизнь! Чего там искать? интересов ума, сердца?

– объясняет Обломов своё мировоззрение другу детства Андрею Штольцу. – Ты посмотри, где центр, около которого вращается это всё: нет его, нет ничего глубокого, задевающего за живое. Всё это мертвецы, спящие люди, хуже меня, эти члены совета и общества! Что водит их в жизни? Ведь они не лежат, а снуют каждый день, как мухи, взад и вперёд, а что толку?.. Под этой всеобъёмностью кроется пустота, отсутствие симпатии ко всему!.. Нет, это не жизнь, а искажение нормы, идеала жизни, который указала природа целью человеку».
В споре с Обломовым Штольц находит слово «обломовщина». Но оно звучит не только в устах Штольца и не только по отношению к Обломову. Гончаров понимает, что обломовщина не ограничена помещичьей Обломовкой, она встречается и в столице и может поработить человека, чуждого ей по происхождению.

В контексте романа обломовщина трактуется по-разному. В социальном аспекте,

с одной стороны, это проявление пороков крепостничества, помещичьей жизни. С другой стороны, это национальное явление, которое может рассматриваться с позиций русской ментальности, русского национального характера. Однако обломовщина – это и психологическое явление, характерное для людей определённого психологического типа. Соединив в себе эти аспекты, обломовщина иллюстрирует «бегство от реальности», жизнь в иллюзорном мире, сознательный отказ от жизненной активности.
Обломовский идеал жизни – гармония «ума» и «сердца», эмоционального и рационального, которая проявляется в покое. Этот идеал сложился у героя ещё в детстве, описание которого дано в «Сне Обломова».

Глава, из которой родился роман. «Сон Обломова»

- сердцевина романа, занимает центральное место в идейном отношении, так как показывает, что такое «обломовщина». Во сне показана обстановка, в которой проходило детство главного героя.

спокойной природы русской равнины протекает замедленная жизнь людей. Реки

медленно текут по равнине. Медленно течёт сама жизнь. Ни землетрясений, ни наводнений, ни катастроф. Ребёнок Илюша Обломов розовощёкий, толстый, ленивый, избалованный. Все домашние добрые, милые, заботливые. Смысл жизни – хорошая сытная еда. Наслаждение, отдых, сон, дрёма – так жили все и всегда. Рождение, крестины, сватовство, венчание, рождение детей, медленное угасание. Нет разницы, летний жаркий день или холодный зимний вечер. Илья Обломов взрослеет, но также окружён мамками, няньками, слугами. Ему шагу не дают шагнуть на волю. Оберегают его от внешних невзгод, в том числе и от такого несчастия, как учение.

его, как иглы, и он всеми силами старался свергнуть

с себя бремя этих упреков, найти виноватого вне себя и на него обратить жало их. Но на кого?….
-Отчего же я такой? – почти со слезами спросил себя Обломов и спрятал опять голову под одеяло, - право…
-И я бы тоже…хотел…что-нибудь такое…разве природа уж так обидела меня…да нет, слава богу…жаловаться нельзя…».
И.А. Гончаров

К истокам "обломовщины".

Почему Илья Ильич стал таким, каким он показан в начале романа?

Т Р О
Утро великолепное; в
воздухе прохладно;
солнце еще

не высоко. От
дома, от деревьев, и от
голубятни, и от галереи –
от всего побежали далеко
длинные тени. В саду и на
дворе образовались
прохладные уголки,
манящие к задумчивости и
сну. Только вдали поле с
рожью точно горит огнем.
Да речка так блестит и
сверкает на солнце, что
глазам больно.

П О Л Д Е Н Ь
Полдень знойный; на небе
ни облачка. Солнце стоит
неподвижно над головой и
жжет траву. Воздух
перестал струиться и висит
без движения. Ни дерево,
ни вода не шелохнутся;
над деревней и полем
лежит невозмутимая
тишина – все как будто
вымерло…В двадцати
саженях слышно, как
пролетит и прожужжит
жук, да в густой траве кто-
то все храпит, как будто
кто-нибудь завалится туда
и спит сладким сном.

В Е Ч Е Р
А солнце уж опускалось за
лес;… предметы теряли
свою форму: все сливалось
сначала в серую, потом в
темную массу. Пение птиц
постепенно ослабевало;
вскоре они совсем
замолкли, кроме одной... ,
которая одна монотонно
чирикала. Но все реже и
реже, …наконец свистнула
слабо … и заснула. Все
смолкло... Река тоже
присмирела; …стала
неподвижно.

Что общего в этих пейзажных зарисовках? С какой целью автор использует пейзаж?

У Т Р О
Утро великолепное; в
воздухе прохладно;
солнце еще не высоко. От
дома, от деревьев, и от
голубятни, и от галереи –
от всего побежали далеко длинные тени. В саду и на дворе образовались прохладные уголки,
манящие к задумчивости и сну. Только вдали поле с рожью точно горит огнем. Да речка так блестит и сверкает на солнце, что глазам больно.

П О Л Д Е Н Ь
Полдень знойный; на небе
ни облачка. Солнце стоит
неподвижно над головой и
жжет траву. Воздух
перестал струиться и висит
без движения. Ни дерево,
ни вода не шелохнутся;
над деревней и полем
лежит невозмутимая
тишина – все как будто
вымерло…В двадцати
саженях слышно, как
пролетит и прожужжит
жук, да в густой траве кто-
то все храпит, как будто
кто-нибудь завалится туда
и спит сладким сном.

В Е Ч Е Р
А солнце уж опускалось за
лес;… предметы теряли
свою форму: все сливалось
сначала в серую, потом в
темную массу. Пение птиц
постепенно ослабевало;
вскоре они совсем
замолкли, кроме одной... ,
которая одна монотонно
чирикала. Но все реже и
реже, …наконец свистнула
слабо … и заснула. Все
смолкло... Река тоже
присмирела; …стала
неподвижно.

А
СОН
ЕДА
ПРОДОЛЖЕНИЕ
РОДА
"Благословенный уголок земли"
«Это был какой-то
всепоглощающий,
ничем не

победимый
сон, истинное подобие
смерти. Все мертво,
только из всех углов
несется разнообразное
храпенье на все тоны и
лады»

«Три главных акта
жизни: родины, свадьба,
похороны….Все
отправлялось с такою
точностью, так важно и
торжественно»
«И так жизнь по этой
программе тянется
беспрерывной
однообразною тканью,
незаметно обрываясь у
самой могилы. »

С У Е В Е Р И Я

«В Обломовке верили
всему: и оборотням, и
мертвецам…так
сильна вера в
чудесное!»

Н Р А В Ы
привязанность к
одному месту;
замкнутость;
равнодушие к
остальному миру

«интересы их были
сосредоточены на них
самих, не перекрещивались
и не соприкасались ни с
чьими»
«ни грабежей, ни убийств,
никаких страшных
случайностей не бывало
там; ни сильные страсти...
не волновали их»
«были до крайности скупы,
денег тратить не любили»

«главною заботою была
кухня и обед»
«об обеде совещались
целым домом»
«забота о пище была
первая и главная
жизненная забота в
Обломовке»

«Измученное волнениями или вовсе не знакомое с ними сердце так и просится спрятаться в этот забытый всеми уголок и жить никому не ведомым счастьем. Все сулит там покойную, долговременную жизнь до желтизны волос и незаметную, сну подобную смерть.»

О Б Л О М О В К А

«Что привлекает вас в Обломовке и ее обитателях, а что вы не принимаете?»

не иначе, как идеалом ПОКОЯ и БЕЗДЕЙСТВИЯ,
нарушаемого по временам

разными неприятными случайностями, как-то:
болезнями, убытками…»

«Они сносили труд как наказание…, но любить не могли, и где были случаи, всегда от него избавлялись»

«Они никогда не смущали себя никакими туманными умственными или
нравственными вопросами: от того всегда и цвели здоровьем и весельем»

«Норма жизни была готова и преподана им родителями»

«Ничего не нужно: ЖИЗНЬ КАК ПОКОЙНАЯ РЕКА ТЕКЛА МИМО НИХ; им оставалось только сидеть на берегу этой реки и наблюдать неизбежные явления»

его одной рукой, мать подсказывала ему слова молитвы»
«начиналось кормление

его
булочками, сухариками, сливочками»

«начали осыпать его ласками и поцелуями»

«мать…разговаривает о будущности Илюши, ставит его героем какой-нибудь созданной ею блистательной эпопеи….сулит ему золотые горы»

«мать задавала себе и няньке задачу: выходить здоровенького ребенка, беречь от простуды, от глаза и от других враждебных обстоятельств. Усердно хлопотать, чтобы дитя было всегда весело и кушало много»

«ученье-то не уйдет, а здоровья не купишь; здоровье дороже всего в жизни»

«Они мечтали и о шитом мундире для него, воображали …даже губернатором; но всего этого хотелось бы им достигнуть как-нибудь подешевле, с разными хитростями…, например, учиться слегка, не до изнурения души и тела, чтобы только соблюсти предписанную форму и добыть как-нибудь аттестат, в котором бы сказано было, что Илюша прошел все науки и искусства»

В чем сущность обломовской системы воспитания?

Л Ю Б О В Ь

Б Е З Д Е Й С Т В И Е

Ч У В С Т В О
ИЗБРАННИЧЕСТВА:
«Я-ДРУГОЙ»

И Ж Д И В Е Н ЧЕ С Т В О

О П Е К А

1898 г.
Каким предстает Илюша Обломов в детстве? Какие задатки

были даны герою от рождения?

"обломовщина"

показан в начале романа?
«По мнению Гончарова, именно первые бессознательные

детские впечатления формируют натуру будущего человека. Характер героя – объективный результат условий рождения и воспитания. Нет никаких намеков на способность героя противостоять сложившемуся порядку жизни: более того, сами потенциальные задатки сопротивления среде (природная живость, любознательность) подавляются в ребенке воспитанием».
Е.А.Краснощекова

Ильича. Именно она определила поэтическое начало в его характере,

его представления о семейной жизни.
Герой стремится к духовной жизни, которая складывается вокруг семьи и любви.
Человек, душа которого «чиста и ясна, как стекло», «благородный и нежный», Обломов не принимает мир ограниченного и бездуховного общества и по-своему (пассивно) сопротивляется ему.

а) этот тип жизни

определяет неподвижность (покой).
Мотивы сна, застоя, духоты;

б) интересы обломовцев сосредоточены на
физиологических потребностях, жизнь соответствует
природному циклу смены времён года, это
определяет заботы мужиков и господ;

в) обломовцы ведут привычное существование, нет
непредсказуемых событий; обломовцы спокойны и равнодушны к остальному миру;

г) условия крепостного быта наложили свой отпечаток: обломовцы не умеют быть хозяевами, они непрактичны, не любят трудиться, не умеют преодолевать возникающие трудности.

если б ее обратить в статую, она была бы

статуя грации и гармонии. Несколько высокому росту строго отвечала величина головы, величине головы — овал и размеры лица; все это, в свою очередь, гармонировало с плечами, плечи — с станом… Нос образовал чуть заметно выпуклую, грациозную линию; губы тонкие и большею частию сжатые: признак непрерывно устремленной на что-нибудь мысли. То же присутствие говорящей мысли светилось в зорком, всегда бодром, ничего не пропускающем взгляде темных, серо-голубых глаз. Брови придавали особенную красоту глазам: они не были дугообразны, не округляли глаз двумя тоненькими, нащипанными пальцем ниточками — нет, это были две русые, пушистые, почти прямые полоски, которые редко лежали симметрично: одна на линию была выше другой, от этого над бровью лежала маленькая складка, в которой как будто что-то говорило, будто там покоилась мысль…»

Ольга

стройно, благородно покоившейся на тонкой, гордой, шее; двигалась всем

телом ровно, шагая легко, почти неуловимо…”

любознательна, энергична, талантлива, целеустремленна, “аристократка”, “королева”;

позже она стала появляться: знание всего, разум, полное понимание

близких людей и всего окружающего. Восприятие: сначала для нее жизнь была легким нужным даром, потом — формой для мысли и постоянного анализа. Принципы: “шла простым, природным путем жизни”, “не уклонялась от естественного проявления мысли, чувства, воли, даже до малейшего, едва заметного движения глаз, губ, руки”, “ни жеманства, ни кокетства, никакой лжи, никакой мишуры, ни умысла”, “чтоб не было ничего недоступного”.
Любовь. “Ольга не трепещет”, “жизнь — долг, обязанность, следовательно, любовь — тоже долг: мне как будто бог послал ее”, ни страстей, ни ревности, ни слез — любовь для Ольги — молчаливое, “разумное” счастье.
Дружба. “не одну мазурку просидела она одна, не скрывая скуки; зато, глядя на нее, самые любезные из молодых людей были неразговорчивы, не зная, что и как сказать ей”, у Ольги не было много друзей, но те, которые были — настоящие.
Отношения с окружающими. “Одни считали ее простой, недальней, неглубокой… говорила она мало, и то свое, неважное — и ее обходили умные и бойкие “кавалеры”; небойкие, напротив, считали ее слишком мудреной и немного боялись”. Ольга часто находилась в обществе, в котором ей было скучно.
Больше всего боялась потерять любимых людей.

“помешана” на хозяйстве, несамостоятельна, очень домашняя.

было лет тридцать. Она была очень бела и полна

в лице, так что румянец, кажется, не мог пробиться сквозь щеки. Бровей у нее почти совсем не было, а были на их местах две немного будто припухлые, лоснящиеся полосы, с редкими светлыми волосами. Глаза серовато-простодушные, как и все выражение лица; руки белые, но жесткие, с выступившими наружу крупными узлами синих жил. Платье сидело на ней в обтяжку: видно, что она не прибегала ни к какому искусству, даже к лишней юбке, чтоб увеличить объем бедр и уменьшить талию. От этого даже и закрытый бюст ее, когда она была без платка, мог бы послужить живописцу или скульптору моделью крепкой, здоровой груди, не нарушая ее скромности. Платье ее, в отношении к нарядной шали и парадному чепцу, казалось старо и поношено”.

накормить, привести в порядок одежду барина и всех домашних. Восприятие:

жизнь для нее всегда была средой, где Агафья Матвеена прислуживала всем. И ей это нравилось! И после переезда Обломова все дополнительно “…получило новый, живой смысл: покой и удобство Ильи Ильича…” Принципы: всегда быть богиней кухни, развивать хозяйство, “на котором сосредотачивалось ее самолюбие и вся ее деятельность!”
Любовь. “Это как-то легло на нее само собой, и она подошла точно под тучу, не пятясь назад и не забегая вперед, а полюбила Обломова просто, как будто простудилась и схватила неизлечимую лихорадку”. Даже при своеобразном признании Обломова она отвечает “не удивляясь, не смущаясь, не робея, а стоя прямо и неподвижно, как лошадь, на которую надевают хомут”.
Дружба. У нее не было тех, кого можно было бы назвать настоящими друзьями.
Отношения с окружающими. Весь круг ее общения составляли лавочник, мясник, зеленщик и помощники на кухне. Это были ее хорошие знакомые. Ее же все уважали как очень хорошую хозяйку.
Больше всего боялась “неудобства” для барина (в широком смысле).

распустился
и не дал плодов»

ОТСТАВКА
Увлечение книгами,
1-1,5 года, охлаждение

УВЛЕЧЕНИЕ СВЕТОМ
«Радовался пустякам и
от пустяков же страдал»

СЛУЖБА
«Жизнь разделялась на 2 половины: скука и труд – синонимы, покой и мирное веселье» (философия Обломова)

ПОДГОТОВКА К СЛУЖБЕ
«Высокие мечты о роли в обществе»

В О С Х О Ж Д Е Н И Е   К   Д И В А Н У

ни на кого не похожим или похожим на каждого

из нас?

имени: “ОблОмОв”

Обломов оказывается животворящей силой в жизни Ильинской. Он — лучшая

страница ее жизни.
Обломов все больше теряется в страхе ответственности за чужую жизнь, которую возлагала на него любовь к Ольге. А это означало и конец любви, “голубиному воркованию”.

доме статской советницы Пшеницыной: он видел, лежа на диване,

как ее пухлые проворные руки умело делали все в его пользу, и он рад был, что его привычки уважены; Агафья Матвеевна чтила в нем “высокородного” барина — именно то, что практически ничего не значило в глазах других.

устанет жить”, столкнулась с прозаической неутомимостью Штольца. Она все

больше начинает казаться Ольге пустой. Ольга не испытывает никакого восхищения от штольцевского достоинства, но “с мужественным любопытством глядела на этот новый образ жизни, озирала его с ужасом и соизмеряла свои силы”. Для Штольца Ольга — символ мощного, доступного, высокого. Он любил не сердцем, а умом. И, благодаря этой своей своеобразной “дуэли” мозгов обоих героев, “они не переставали жить”…

«История о том, как лежит и спит добряк-ленивец Обломов

и как ни дружба, ни любовь не могут пробудить и поднять его, – не бог весть какая история. Но в ней отразилась русская жизнь, в ней предстает перед нами живой, современный русский тип, отчеканенный с беспощадной строгостью и правильностью; в ней сказалось новое слово нашего общественного развития, произнесенное ясно и твердо, без отчаяния и без ребяческих надежд, но с полным сознанием истины»