Презентация на тему Японская средневековая литература

мира и покоя» (нынешний Киото), устроенная по китайскому образцу.

Население – 100 тыс. человек, из них к аристократии принадлежала десятая часть.
По форме правления- сословно-иерархическое государство, где власть принадлежала родовой аристократии. Велика была роль регента (кугё), как правило – из рода Фудзивара. Из этого же рода были все императрицы. Практиковалась система инкэ -отречение от трона императора в пользу сына в достаточно молодом возрасте.

даже университет для высшей знати – Дайгакурё. Наиболее престижным

был факультет «китайских наук», где изучали 6 конфуцианских дисциплин: ритуал, музыку, литературу, математику, стрельбу из лука, управление колесницей. К IX в. было известно 1600 названий китайских книг. Китайская философия и литература были основой образования.

вака – «японской песни», в эпоху Хэйан (794-1192). Главный

памятник – антология Кокинвакасю – «Собрание старых и новых песен Ямато». Составлена по указу императора, включает 1100 стихотворений в 20 свитках. Хронологические рамки – VIII-Х вв. Главный составитель: Ки-но Цюраюки. Разделы: времена года, любовь, разлука, странствия, славословия, скорбь, а также «разные песни».

в бесчисленные листья слов. Все помыслы, что лелеют люди

в сердце, все, что видят и слышат – все высказывают в словах. Слушая трели соловья, что распевает среди цветов, или голоса лягушек, обитающих в воде, понимаем мы, что каждое живое существо слагает свои песни. Поэзия без усилия приводит в движение Небо и Землю, пробуждает чувства невидимых взору богов и демонов, смягчает отношения между мужчиной и женщиной, умиротворяет сердца яростных воителей. Песни эти родились с появлением Неба и Земли»

и начинается развитие национальной литературы. Кукай (?) создал первую

японскую азбуку хирагана. Возрождается поэзия вака - японская песня.
Распространение буддизма: идея кармы – воздаяния за содеянное, идея бренности жизни, мимолетность ускользающей красоты, умение наслаждаться кратким мигом бытия.
Основная эстетическая категория – моно-но аварэ – «печальная красота вещей».

жизни. При дворе были популярны поэтические турниры: кудай-вака -

слагались пятистишия на заданную тему, обычно из китайского стихотворения.
Утаавасэ – поэтическое состязание двух команд. Эавасэ – слагали стихи на темы картин, показанных противником. Сочиненные стихи складывались в антологии. В Кокинвакасю входят несколько десятков стихотворений из поэтических турниров. Знать стихи и уметь их сочинять было очень престижно (история госпожи Сэнъёдэн).

жизни, воспоминания, путевые заметки. Первый - «Тоса никки» -

«Путешествие из Тоса в столицу» - написан поэтом Ки-но Цураюки от лица женщины

хаха. Охватывает период 954-974гг. Автор – главный герой повествования,

в котором соединяются собственно дневниковые и мемуарные записи. Другие люди – через призму авторского восприятия.
События описываются от начала до конца, даже если они растянуты по времени. Повествование и главный герой неразделимы. Очень глубокая степень рефлексии.

– «Дочь Такасуэ». XIв. О чем: путешествие в столицу,

отроческое увлечение романами, первые потери, жизнь в родительском доме до замужества, служба во дворце, паломничество, смерть мужа, одинокая старость.

Особенность жанра: записывать все, что придет на ум, будь

то воспоминание, неожиданная мысль, бытовая сценка, раздумья о жизни – легко, непреднамеренно, непредвзято. Родоначальница жанра – Сэй-Сёнагон , автор «Макура-но соси» - «Записок у изголовья» , XIв.
Эстетический принцип – окаси, внешняя красота, радующая сердце. Текст разбит на фрагменты - даны, в свободном сочетании. Главное – мимолетное впечатление.

– денки, сказки и буддийские легенды. (О старике Такэтори,

о прекрасной Отикубо). Ута-моногатари – повествование со стихами. Самый известный роман - «Гэндзи-моногатари», автор – Мурасаки Сикибу, начало XIв.

с глубоким психологизмом. Сказка -чудесное рождение принца, его необыкновенная

красота (прозвище – «Хикару»- блистающий). Предсказание необычной судьбы, происки мачехи, злые духи.

историй. Обозначен конфликт личности и ее социальных обязательств. Даже

после преодоления юношеских заблуждений, Гэндзи вынужден переживать их последствия (карма). Композиция -цикличная

сочиняли». Авторский сборник- «Горная хижина». Буддист школы Сингон. Новые

проблемы, новое видение мира. Не «печальное очарование», а «полная гибель всерьез». Пейзаж -из условно-декоративного превращается в реалистичный. Эстетический принцип – югэн - «сокровенная красота, не до конца явленная взгляду».

Тайра и Минамото, перенесение столицы из Хэйана в Камакура

изменили отношение к литературе.
Дзуйхицу -через двести лет после Сэй-Сёнагон - Камо-но Тёмэй пишет «Ходзёки» - «Записки из Кельи» (1212г.), в стиле «парча из лоскутков», т.е. опираясь на высокую культуру прошлого, но темы иные: жестокость жизни, огрубление нравов, непрочность бытия, желание уйти от мира.

передавали бродячие певцы - «бива-хоси» - «монахи с лютнями».

В XIIIв эти рассказы составили основу для книги (постклассический эпос) – Повесть о доме Тайра. «Юкинага сложил сказания, Сёбуцу-монах записал».

Широта, раскованность, внутренняя свобода, стремление к совершенству.
Романы: «Сказание

о Ёсицунэ» -XVв, аноним – переосмысление самурайской традиции
Театр Но (XIV-XVвв.)

(1642-1693) – «рассказы о бренном мире» - укиёдзоси
Театр Кабуки;

автор – Тикамацу Мондзаэмон (1654-1724)
Поэзия Мацуо Басё (1644-1694)

«печаль одиночества»
Ваби – «бедность», аскетическая простота
Сибуми – «горечь переживаемых

мнгновений»
Каруми – легкость в изображении серьезных вещей
Фуэки рюко – восприятие вечного в изменчивом и непостоянном.