Презентация на тему Женские образы в романе Бориса Пастернака Доктор Живаго

персонажи. Каждая женщина в судьбе Живаго в метафорическом плане

олицетворяет собой одну из граней российской жизни.

ту дореволюционную культуру, которой не суждено выжить в новой,

послереволюционной действительности. При всей своей жизненной практичности Тоня, наиболее «здоровое существо» в романе – лишена надёжны на совместное будущее с доктором, на жизнь в обновлённой России.

дореволюционной среде– нет места в России новой. Неслучайно именно

Тоня с детьми эмигрирует; в культурном отношении задача эмиграции – сохранять прошлое, потерянную Россию, тогда как герой Пастернака устремлён к будущему.

мыслится автором как проекция образа России, как женская ипостась

всего вечно живого, мятущегося, нуждающегося в исцелении и преображении.

«…пространство всё насквозь живое. И эта даль – Россия,

его несравненная, за морями нашумевшая, знаменитая родительница, мученица, упрямица, сумасбродка, шалая, боготворимая, с вечно величественными и гибельными выходками, которых никогда нельзя предвидеть! О как сладко существовать! Как сладко жить на свете и любить жизнь! О как всегда тянет сказать спасибо самой жизни, самому существованию, сказать это им самим в лицо!

простить и духовно возродить Лару, соблазнённую в юности любовником

матери Комаровским (прообразом отношений Живаго и Лары становится история о прощении Христом грешницы Марии Магдалины). Лара воплощает собой больную Россию, чающую перемен, воскресения. Её трагедия поруганной невинности кажется Пастернаку одной из символических причин произошедшего:

необходимо восстановить в её правах. Роман Живаго и Лары

начинается в революционный период и заканчивается с окончанием гражданской войны. Важно и то, что Лара, пойдя по ложному пути эмиграции, отдав свою и Живаго дочь чужим людям, всё-таки возвращается на родину, чтобы оплакать Живаго и погибнуть в одном из сталинских лагерей, что также в некоторой степени символизирует собой судьбу революционного поколения.

дочку дворника Маркела Марину, по-своему талантливую и одарённую женщину,

с образом которой может быть проассоциировано всё то положительное, что стремится увидеть Пастернак в советском обществе.

упрекали доктора, объясняется не распущенностью его нравов, но возложенной

на него символической функцией возлюбленного многоликой России.