Презентация на тему Библейские сюжеты и костюмы разных эпох

мифов, художники часто наряжали героев в костюмы своих современников.
Появление

К.Слютер. Колодец пророков, или Колодец Моисея.
Ок. 1395–1406

Мужской костюм состоял из двух туник: нижняя – камиза, верхняя – котта. Обязательным предметом одежды являлся плащ (как римская тога). Единственной новацией стало появление в мужском гардеробе штанов, заимствованных из костюма варваров.

Женский наряд состоял из камизы и котты, дополняясь плащом. Дамы покрывали голову белым платком, ниспадавшим на плечи, поверх которого надевали повязки или обручи.

Дж. де Фабриано. Мадонна на троне
с Младенцем, святыми Николаем, Екатериной и донатором. 1395–1400

могли быть сопоставлены с непритязательными, но благородными античными одеждами.

Ж. Фуке. Поклонение волхвов. Миниатюра
из часослова Этьена Шевалье. 1461

П. Кристус. Святой Элигий. 1449

Г. Мемлинг. Рака святой Урсулы. Фрагмент. 1489

гармонии линий греческих и римских образцов позволило им выработать

Д. Гирландайо. Рождество Марии. 1486–1490

– членов династии Медичи, философов, поэтов и других знатных

Б. Гоццоли. Шествие волхвов. 1459–1461

начали отпускать волосы, покрывая голову небольшими изящными шапочками или

П. делла Франческо. Прибытие царицы Савской к царю Соломону.
1452–1466

Ф. Липпи. Мадонна
с Младенцем. 1460-е

С. Боттичелли. Портрет молодого человека.
1485

мод, но к началу XVI она уступила позиции лидера

Дж. Пальма Веккио. Иаков и Рахиль. 1515–1525

П. Веронезе. Обручение святой Екатерины. 1486

Тициан. Любовь земная
и любовь небесная.
1514

ренессансный костюм.
П. Веронезе. Пир в доме Левия. 1573

влияние.
Все герои картины Эль Греко одеты в черное. Можно

Испанские художники редко «одевали» героев религиозных произведений в светские одежды. Исключение – «Погребение графа Оргаса».

Эль Греко. Погребение графа Оргаса.
1586–1588

Несмотря на явное неудобство испанской моды, ее с восторгом приняли представители всех европейских дворов. Особенную любовь заслужил воротник-фреза, ставший настолько огромным, что получил прозвище «мельничный жернов».

Нидерландах. Библейские героини Яна Скореля и Лукаса Кранаха Мария

Я. Скорель. Мария Магдалина. Около 1530

Л. Кранах Старший. Юдифь с головой Олоферна. Около 1530

На голове Юдифи берет – любимый головной убор немецкой знати любого пола и возраста.

в. можно по картинам Питера Брейгеля.
П. Брейгель Старший. Падение

П. Брейгель Старший. Вавилонская башня. Фрагмент. 1563

Наряд небогатого горожанина в целом повторял очертания дворянского костюма (стеганый короткий пурпуэн, штаны с буфами), хотя и шился из более дешевых тканей.

путем.
Знаменитый рембрандтовский «Автопортрет» демонстрирует костюм, распространенный в Голландии
в

Рембрандт. Автопортрет с Саскией на коленях. 1635

О костюме Фландрии рассказывает картина Рубенса «Сад любви», которую можно принять за картинку из модного журнала.

П. Рубенс. Сад любви.
1632

мелких изящных деталей совершенно не подходила для изображения драматических

Живописцы иногда изображали в библейских сценах своих современников, но преимущественно людей низкого сословия.

Ж. де Латур. Святая Ирина, оплакивающая
святого Себастьяна. 1649

Д. Веласкес. Торжество Вакха. 1629