Презентация на тему Культура России в XVI в

прекратили свое существование некогда могущественные культурные центры и

школы. Это стало результатом завершившегося процесса складывания единого государства.

Москва, став общерусским центром культуры, собрала лучших мастеров со всех земель
Религиозное мировоззрение продолжало оставаться единственным, а потому определяло направление духовной жизни общества в XVI столетии.
В XVI в. формировалась общенациональная культура, складывавшаяся на базе тех традиций, которые развивались и совершенствовались в традиционных центрах, сохранивших самобытность, характерную для каждой местности.

письма – бумага. Привозили ее из Италии, Франции, Германских

государств, Польши.
Центры книгописания – монастыри.
Появились письменные документы.
Продолжается летописание.

Москве.

Фёдоров.
1564 – начало книгопечатания на Руси.
Помощник – Пётр Мстиславец.
Первая

печатная книга, вышедшая в России,— «Апостол» (1564).

1565 г –«Часослов» - сборник ежедневных молитв.
Русский букварь был напечатан в 1574 г в Литве. Всего в XVI в было издано 20 книг.

(Никоновская летопись).
хронографы
исторические повести: «Казанское взятие»,

«О хождении Стефана Батория на град Псков»
публицистика:
- в посланиях игумена Филофея великому князю
Василию III был окончательно сформулирован тезис
«Москва — третий Рим».

- Иван Пересветов: идеал государственного устройства - сильная
самодержавная власть, опирающаяся на дворянство.

князь Андрей Курбский: выступал за ограничение
власти царя (вёл переписку с Иваном Грозным).
Священник Ермолай: выступал за установление
твёрдых норм крестьянских повинностей.
Феодосий Косой: высказывался о равенстве всех людей.

Сильвестр.
середина XVI в:
Свод житейских правил и наставлений на основе

патриархальных порядков с беспрекословным подчинением главе семьи

. «МИНЕИ ЧЕТЬИ» (греч- ежемесячные чтения)
- собрание жизнеописаний отцов церкви,
житий святых для ежедневного чтения.
Составлено под руководством митрополита
Макария в 30—40-е гг. XVI в.,
включает 12 томов, каждый из которых
соответствует определенно­
му месяцу и разбит по дням.
«Минеи Четьи» имеют 27 тыс. страниц
рукописного текста, украшенных орна­ментами.

В его создании приняли участие не только лучшие отечественные,

но и итальянские мастера: Пьетро Антонио Солари, Аристотель Фиораванти, Марк Фрязин (Руффо), Алевиз Новый.
В это время сложился архитектурный ансамбль Соборной площади

XVIII в. усыпальницей московских князей и царей,
архитектор
Алевиз

Новый

Здесь покоятся великие князья Иван Калита, Дмитрий Донской, Иван III, Иван Грозный, цари Михаил и Алексей Романовы. В раках хранятся мощи святых - князя Михаила Черниговского и святого царевича Дмитрия, младшего сына Ивана Грозного, убитого в Угличе.

Архитектор Бон Фрязин. Высокий стройный столп из двух

поставленных один на один восьмигранников (походила на русские сторожевые башни). 1624 – Филаретовская пристройка арх. Бажен Огурцов.
1532 – звонница для тяжёлых колоколов. Арх. Петрок Малый.

стиль.
Храмы венчались шатром. Шатёр – завершение центрических сооружений

(колоколен, башен, храмов, крылец, ворот) в виде четырёхгранной пирамиды либо конуса.
Церковь Вознесения в селе Коломенском.

Построена в 1532 г., в честь рождения наследника Василия III - будущего царя Ивана Грозного.
Высота около 62 м с крестом
Здание выстроено из кирпича, почти все архитектурные детали выполнены из белого камня.
Шатер выложен из кирпича, с незначительным отступом каждого последующего ряда по отношению к предыдущему. «… Бе же та велми чюдна высоьою и светлостью, такова не бывала прежде того на Руси», - писал летописец.

Барма и Постник
построен в честь взятия русскими войсками

Казани.

Сначала собор был окрашен в белый цвет, и только в XVII в получил пёструю окраску.

Соединение переходами, галереями девяти различных столпообразных храмов символизировало объединение земель и княжеств в единое русское государство.

архитектор Фёдор Конь.
.
«ожерелье земли русской»

Петрок Малый возвел вторую линия укреплений, опоясавшую торгово-ремесленную часть

столицы — Китай-город.
1585—1593 гг. под руководством Федора Коня была сооружена третья линия каменных укреплений Москвы — Белый город (в настоящее время Бульварное кольцо).
В конце XVI в. сооружена последняя линия внешнего укрепления Москвы — деревянные стены на Земляном валу — «Скородом» (ныне Садовое кольцо).

метра. Цель: увековечить
в искусстве покорение Казанского ханства.
книжная миниатюра:

Государев Совет
миниатюра XVI века.

кремля, выполненные артелью художников во главе с Феодосием.
Страшный

Суд - фреска Благовещенского собора