Презентация на тему Образ твой, над Русью вознесенный

одной
стороны ограничивали
иконописца, а с другой -
заставляли
сосредоточиться

на
«ДУХОВНОСТИ».

Пскове – сосна.

Побел.

Грунт – левкас.

Паволока.

Темпера, олифа, льняное масло.

Листовое

золото.

наклеенный на поверхность.

Побел – хорошо размешанная жидкость

из клея и мела.

Левкас – грунт из порошкообразного мела или алебастра, размешанного на животном или рыбьем клее.

Темпера – пигмент, полученный из растирания камней, металлов, остатков органического происхождения, связующим элементом служит желтковая эмульсия.

обратной стороны укрепленный шипами от покоробления.

- Доска просушивалась,

в ней выдалбливалось углубление (ковчежец), окруженное полями.

- Доску царапали, проклеивали, наклеивали паволоку, снова проклеивали.

- После высыхания побела, в течение трех-четырех дней доска левкасилась 6-7 раз, шлифовалась мокрой пемзой.

краской; контуры нередко процарапывали ( чтобы в дальнейшем облегчить

наложение золота и краски).

- Краски накладывали в определенной последовательности: сначала фон, затем горы, здания, затем одежды, только потом лицо.

- Лица писали путем наложения мазками светлых тонов, границу между слоями затушевывали охрой – это называлось «писать плавями». Выпуклые части лица подчеркивали белилами («движки» или «оживки»).

- В конце работы приклеивали золото или серебро, сверху икону покрывали олифой или льняным маслом для звучности цвета.

техники, состоящий в нанесении очень тонких слоев прозрачных красок.

Санкирь – темный тон основы, с которой начиналось исполнение открытых частей тела.

Ассист – штрихи, исполненные листовым золотом по высохшему красочному слою, символ духовного света.

Охрение ликов - прием высветления деталей лица и открытых частей тела многократными прописками по санкирю, по ровному основному тону.

Стаффаж – второстепенные изображения задних планов.

Личное письмо – изображение лиц и других открытых частей тела.

царя,
владыки, одежды
Богородицы.

Красный –тепло, любовь,
жизнь, цвет крови и мученичества.
Архангелы

– серафимы,
фон – вечная жизнь.

Белый – божественность, чистота, святость.

Святых и праведников
изображают в белом.
ПРАВЕДНИКИ –
«живущие по правде».

Пелены младенцев, души
умерших, ангелы – белые.
Но белые – только
праведные души.

и небесное.

Зеленый – природа,
жизнь, надежда, сцены
Рождества.

Коричневый -

земля, прах,
все временное, тленное,
напоминание о человеке,
подвластном смерти.

Черный - зло, смерть,
пещеры, могилы, бездна,
тайна, монахи (отказ от
удовольствий, привычек,
смерть при жизни).

НЕТ СЕРОГО цвета.

Не смешивали черное и
белое, зло и добро.

Это цвет неясности, пустоты,
небытие.

Такому цвету нет места
на иконе.

телесном образе. Среди икон особую роль играет образ Христа,

с правой рукой, поднятой в жесте благословления, и с Евангелием в левой руке.
Для передачи божественности сложился особый, строго определенный тип изображений. При этом созданы художественные образы, никогда не повторяющие друг друга.

проживал преславный мудрец, философ… и среди иконописцев отменный живописец…

Он , казалось, руками пишет роспись, а сам
беспрестанно ходит, беседует с приходящими и умом обдумывает высокое
и мудрое, чувственными же очами разумными
РАЗУМНУЮ ВИДИТ ДОБРОТУ».


художник и писатель Епифаний Премудрый
14 век