Презентация на тему Фольклорные песни

заданий по теме
Народная музыка в эстетическом воспитании. Виды песен:

лирическая, колыбельная, плясовая, хороводная
Описание игр по временам года. Разновидности игр и хороводов
Проведение игр и хороводов по временам года

Приобщение детей к народной культуре

праздник»
Второй вариант: «Русские плясовые с использованием шумовых ударных инструментов

(ложки, трещётки, румбы)»
Третий вариант: Народные игры, считалки и попевки в играх детей на улице в летнее время

Практическое задание

их патриотических чувств и развития духовности.

НА ИСПОЛЬЗОВАНИИ
МУЗЫКАЛЬНОГО ФОЛЬКЛОРА

дошкольников 3 — 7 лет, составная часть комплексной программы

«Лада», цель которой — творческое развитие детей на основе русской культуры и синкретиз­ма детского восприятия и творчества.

детей 4 —10 лет на основе традиций русской культуры,

знакомства с историей развития инструментальной культуры, обучения игре на народных и разрабо­танных автором инструментах, ансамблевого исполнительства.

лежит цикличность народного календаря. Это дает возможность детям в

течение 3 — 4 лет изучать одни и те же обряды, праздники и соответствующий им музыкальный материал, что помогает решить задачи не только музыкального, эстетического, творческого развития без лишних физических и психоло­гических нагрузок, но и задачи нравственного совершенствования.

комплексного изучения фольклора в детском саду с детьми от

2 до 7 лет.
Особенностью программы является ее интегративность, объединяющая различные элементы учебно-воспитательного процесса (развитие речи, ознакомление с окружающим миром, физкультура, изобразительная деятельность) и обеспечивающая «проживание» фольклора, его «прорастание» в жизнь ребенка.

Авторы О. Л. Князева и М. Д. Маханева.
Программа опирается

на календарно-тематический принцип планирования, основанный на календарных праздниках (Новый год, Рождество, Масленица и др.). Возвращение к темам через год по спирали (на основе обогащения и усложнения музыкального и ли­тературного материала) способствует накоплению и систематизации представлений и знаний детей об окружающем мире.

нет культуры, без культуры – нет воспитания, без воспитания

– нет духовности, без духовности – нет личности, без личности – нет народа как исторической личности.

что:
-утеряны понятия истинных ценностей, отсутствуют чувства патриотизма и человеколюбия;

-исчезли идеалы человека – труженика, воина – защитника Отечества.
-забыты семейно – бытовые традиции, обычаи, уважение и почитание старших, секреты взаимного уважения и «лада» в семье;
-девочки, носительницы родового уклада, равнодушны к своим матерям и собственным детям, воспитывают своих детей рабами сиюминутных удовольствий.

пестушки («Бай, качи, качи, качи!»), потешки («Барашеньки», « Водичка

– водичка»), скороговорки («Веники, веники»), дразнилки («Антошка»), небылицы («На дубу свинья сидела»), прибаутки («Скок, скок, поскок»), колыбельные («Котенька-коток»),
считалки, искалки («Маша кашу не варила»).

пять
веселились до утра
и сказали: "Нам пора!"
Первый вышел муравей,
второй вышел

соловей,
третий вышел попугай,
а четвёртый: "Догоняй!"

и с православным календарем - двунадесятыми праздниками):

- рождественские колядки («Спи, Иисусе, спи!», «Воссияло солнышко», «Во Вифлееме»)
- святочные
- масленичные («А мы Масленицу дожидали», «Масленица-мокрохвостка»)
- троицкие («Во поле береза стояла», «Со вьюном я хожу»)
- вербные («Вербочка и Верочка»)
- купальские( пелись в ночь на Ивана Купала 6 июля, связаны с языческими обрядами ночных купаний, с преданиями о русалках )
- заклички («Приди, весна!», «Летел кулик»)
- веснянки («Выйди, выйди, Иванку!»)

женщины, которую часто против ее воли выдавали замуж: образы

природы («Тонкая рябина», «Ты река ль моя, реченька», «То не ветер ветку клонит», «Среди долины ровныя»).
Трудовые (песни бурлаков, плотогонов, лесорубов, земледельческие: жнивные, посевные, ягодные, картофельные и т. д.) («Видит мое око», «Дубинушка», «Эй, ухнем!», «Эй, робята, не робейте!»)

и игры ( например, игра «Бояре»).
В свадебных песнях жених

сравнивался с «соколом ясным», невеста с «белой лебедью», с «серою утицей», с «лазоревым цветочком», с «утреннею зарею».
- зарисовки быта ( например, «Где был, Иванушка?»)

в старину на Руси событиях, войнах, походах, полководцах, былинных

героях:
«Как за речкою, да за Дарьею», «Как во городе было во Казани», «Былина об Илье Муромце» и др.
Рекрутские (солдатские) песни: связаны с обязательной службой в солдатах на 25 лет: «Солдатушки», «Ой, да ты калинушка».

кусточек», «Затопила кума хату», «Посеяли лен за рекой»).
Плясовые («Я

с комариком плясала», «Пойду ль я, выйду ль я да», «Ах вы, сени», «Светит месяц» и др.)

каникулы
в Тифлис...
Философ, богослов

самого раннего возраста понять, что они - часть великого

русского народа.

за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц,

насекомых, растений. Причем, эти наблюдения непосредственно связаны с трудовой и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.

Покров Пресвятой...

Русские народные
праздники

радостью,
с великой милостью,
с солнцем высоким,
с корнем глубоким.
Приди с

капелью нежною.
Прогони зиму снежную. 

Задорные пляски, хороводы, народные игры и песни в исполнении дошкольников старшего и младшего возраста, не оставили равнодушными  родителей, присутствовавших в качестве зрителей  и участников мероприятия.

Своё актёрское мастерство с большим желанием  демонстрировали воспитанники, представляя себя музыкантами, танцорами, певцами. Отличное настроение, масса положительных эмоций, ярких впечатлений, получили все участники праздника.

Задорные пляски, хороводы, народные игры и песни

художественное разви-тие — приобщение к искусству и художествен-ной деятельности.

альбома».

«Господи мой, Боже!
Душу возношу к Тебе.
Святый, научи меня,
Дай мне

понять, что есть Любовь.
Господи мой, Боже!
Научи меня любить.
Уповаю на Тебя.
Не покидай меня Господь.
Не покидай меня!
Не оставляй меня!
Господь, спаси!
И помилуй меня!
Даруй, Господь,
Веру и Любовь».