Презентация на тему В горах мое сердце… (анализ описания гор в поэзии Ованеса Туманяна)

большое место, значит с их помощью

Ованес Туманян раскрывает свой мир, свою душу.

Ованеса Туманяна)

О. Туманяна и их роль в духовном мире армянского

поэта.
Задачи исследования:
1.Собрать информацию о творчестве армянского поэта.
2.Отобрать лирические произведения Ованеса Туманяна,
в которых присутствует горы, провести классификацию по значению.
3.Определить художественные средства, используемые для создания величественной картины гор, создать словарь эпитетов и метафор О.Туманяна.
4.Сделать вывод, как используемые художественные средства раскрывают духовный мир поэта.

поэта XIX века.

Предмет исследования – горы
в

лирических произведениях
Ованеса Туманяна

ведь народ, не знающий истории и культуры предков, обречен

на духовное вырождение;
нам необходимо быть внимательными к нашей природе, частью которой мы являемся.

творчестве «поэта всех армян» и познакомлю своих одноклассников, ребят

разных национальностей;
результаты исследования пригодятся мне на уроках литературы, русского языка, географии.

1869 г. родился в деревне Дсех (ныне Туманян).
Начальное

образование Туманян получил в деревенской школе.
1890 г. в Москве был издан первый сборник его стихотворений и поэм.
1899 г. в Тифлисе создал литературный кружок «Вернатун», членом которого были видные армянские поэты, писатели, художники и композиторы.
1908 г. арестован и посажен в Метехскую крепость, были написаны многие произведения.
1910–1916 г. были периодом кипучей литературно-общественной деятельности Туманяна.
1912—1921 г. был председателем Кавказского союза армянских писателей.

горах живет

путь…
Но выжили мы
Средь горя и тьмы:
Веками идем, чтоб в

выси взглянуть,
В армянских горах,
в суровых горах.
Сокровище дум издревле несем, -
Что море, оно
Душой рождено,
Народной душой в пути вековом,
В армянских горах,
в высоких горах.
Из светлых пустынь кидались на нас
Орда за ордой;
Разили бедой,

Весь наш караван терзая не раз
В армянских горах,
в кровавых горах.
Ограблен, разбит был наш караван…
Разрознен средь скал,
Дорогу искал,
Считая рубцы бесчисленных ран,
В армянских горах,
в печальных горах.
И наши глаза взирают с тоской
На сумрак земли,
На звезды вдали:
Ну, скоро ли утро вспыхнет зарей
В армянских горах,
в зеленых горах?!

событий складывается картина той жизни, которая была в Армении

в конце XIX века. И это не просто фотография местности, а живое воспроизведение природы, где ощущается ее жизнь:

«В ущелье гор, среди села лавчонка тесная была»,
«Там, высоко, над скалой, в глуби гор, покрытых мглой… Под прикрытьем гор и неба…».

Можно представить место и время событий, которые случились более ста лет назад, не хуже, чем по учебникам истории.

может иметь аромата и пышности родины… Поэт должен обеими

ногами стоять на родной почве, и только тогда его голос будет звучать во всю силу…»

картины природы гор говорят о том, как хорошо знал

и чувствовал поэт природу Армении.
«Спустилась ночь, и горы исчезли во мраке,
а дождь все льет и льет»
В лирических стихах пейзаж
занимает главное место, наблюдается
умение автора скупыми, но вместе
с тем яркими штрихами создавать
цельные поэтические картины.

В стихотворении «Желание» О.Туманян говорил о своем желании

«подобно птице полюбить лишь вольность и небесный простор», улететь в тот далекий край, «где цветут поля дедов, где в пустынной крепости на туманной горе тлеют забытые кости предков».
В стихотворении «С Отчизной» поэт с горечью говорит о судьбе Армении:
О, горный мой край,
О, скорбный мой край!
Ты вся изранена, земля, и всё же ты жива,
Стоишь готовая сказать заветные слова.
В последней фразе стихотворения – «встающий мой край» – чувствуется вера поэта в то, что Армения сможет подняться.

страданий 7 стихотворений
«Сказали горы: «Мы возьмем Твои страданья на себя».

Изображение природы, лирические картины сменяются бунтарским протестом — темой протеста, нежеланием терпеть унижение.
Вероятно, поэт был убежден, что человек, как
природная стихия, должен быть свободным.

(«Давид Сасунский»);
- «Покинул я внизу, в глубокой мгле, Почет,

богатство, Зависть, злорадство. Всё, что гнетет свободный дух к земле. И вижу я с моей вершины — на дне долины как просто всё и пусто!» («Перевал»);
- «Давно в разлуке с музой я. Теперь я выезжаю в свет, Тут заседанье, там обед, Уж я политик, тамада, А муза скрылась без следа… Мне говорили, что она Теперь в горах живет одна» («Экспромт»);
- «Как гости, на свадебном буйном пиру Горы зеленые…» («Ануш»).

В сравнениях преимущества получают горы, человек смотрит на них снизу вверх, поэтому горы величественны, свободны, а вся природа могущественна и вечна, по сравнению с человеческим родом.

страшен, как молний след,
И горы Кавказа отозвались,
И глухо ответил

Казбек: «Привет!»
«Мы старою славой с тобой близки
Друзья по страданьям мы, старина,
Хоть розно стояли мы, далеки,
Но буря над нами была одна.

«Гора встает, торжественно скорбя», «Скалы смотрят друг на друга,

ничего не говорят»;
- эпитеты: «с вершины темной, выше всех, где рядом с новым старый снег», «Масис могучий», «тучеглавые горы»;
- сравнения: «как угрюмо нависли скалы над бешенством вспененных вод», «как великан, стоит Масис могучий»;
- метафоры: «горы исчезли во мраке», «зацветает гора, взберемся на гребень вершины с тобой»;
- градация: «идем мы издалека – из тьмы веков, из сумрака времен».

патриотической поэзии отразилась любовь к отчизне, своему народу, культуре

и богатой природе.
Природа в стихах не служит простым фоном или украшением, не выступает в роли равнодушной свидетельницы трагических событий.
В 39 стихотворениях описания гор поделились на 6 групп по значению и роли в тексте.
В лирических стихах пейзаж включает в себя не только восхищение «горным раем», но и размышления о судьбе народа, который «давно идет издалека – из тьмы веков, из сумрака времен».

нежеланием терпеть унижение.
В сравнениях с другими объектами, людьми

преимущества получают горы за гордый и свободный нрав.
Образ гор создаётся с помощью художественных и синтаксических средств выразительности:
предложения с прямой речью,
олицетворения, эпитеты, метафоры, градация, сравнения.
Все эти средства позволяют увидеть нам слияние Ованеса Туманяна с окружающим миром.

и зла, справедливости, стремления к свободе, воспевание красоты природы

– раскрываются в стихотворениях, события которых происходят на природе, в горах.

Поэтому считаем, что гипотеза «если горы занимают в творчестве поэта большое место, то с их помощью О. Туманян раскрывает свой мир, свою душу» доказана.

Виссарион Белинский - Стихотворения М. Лермонтова https://nice-books.ru/books/dokumentalnye-knigi/criticism/page-2-224074-vissarion-belinskii-stihotvoreniya-m-lermontova.html
Григорьян К. Н.

ОВАНЕС ТУМАНЯН https://coollib.com/b/303765/readи
Мигита Ю. Сравнение как средство художественной выразительности http://litset.ru/publ/7-1-0-14875
Ованесян С. Ованес Туманян — Душа народа https://vstrokax.net/avtorskaya-kolonka/ovanes-tumanyan-dusha-naroda/
Стихотворения Ованеса Туманяна http://lit.peoples.ru/poetry/ovanes_tumanian/poem_34732.shtml
Туманян Ованес – Стихотворения https://tunnel.ru/post-tumanyan-ovanes-stikhotvoreniya-lvov-mikhail-1985
Почему Арарат - священная для армян гора и как он оказался у турок? https://www.livekavkaz.ru/index.php?newsid=4562
Туманян С.А. О творчестве Ованеса Туманяна https://www.armspb.org/news/29-03-2019