Презентация на тему по обществознанию на тему Философия и общественные науки в Новое и Новейшее время (10 класс)

вероучением, с религиозным монотеистическим мировоззрением. Основным и самым значимым источником

для философских размышлений становилось Священное Писание.

религиозных учениях, философия - «служанка богословия»):
Идея : человек –

главное творение Бога, оно ценнее любого другого земного творения.
Добродетельная жизнь – путь к спасению во время Страшного Суда

веры и разума. Согласно ей человек может приобщаться
к

вере посредством нерациональных
источников: чувств, желаний, воли.
Возможен и другой путь к религии - через мышление, философствование (так называемый рациональный путь)
Вера не требует доказательств, но ее можно подкрепить, усилить доказательствами. Необходимо сочетание, гармония веры и разума, но ни в коей мере вера не должна зависеть от разума. Известно высказывание мыслителя: «Верую, чтобы понимать».

вера не должна противоречить разуму, кроме того некоторые положения

веры могут быть рационально доказаны.
Он приводил пять доказательств существования Бога: среди прочих - в мире все находится в движении, следовательно, у каждой вещи есть источник движения. Но должен быть и некий перводвигатель. Им является Бог;

Вера и разум разными путями идут к общей цели
- познанию Бога, но разум опирается на философию,
в то время как вера - на теологию. Бог открывается
человеку и естественным путем через сотворенный мир,
и сверхъестественным - через откровение. Допустимы
оба пути постижения Бога

только тогда может считаться истинным, когда оно подкреплено опытом.

Задачу науки - изучать природу во всех ее проявлениях и поставить силы природы на службу людям.

Роджер Бэкон

верующих читать священные книги (вера – это непосредственная связь

с Богом)
Церковь должна стать «дешевой» (без пышных обрядов, без пышных одежд священников, богатого убранства)
Церковь должна подчиняться светской власти (князьям или императорам)

интерес к античной греческой философии, к человеку
Главным направлением в

философии – гуманизм
В вопросах истины верховным авторитетом становится наука, а не теология (учения Н. Коперника, Г. Галилея, И. Ньютона)
Возникли новые философские учения об устройстве общественной жизни (Макиавелли, Гоббс, Локк, Монтескье)

«Размышления о первой декаде Тита Ливия» (1520) различал понятия

«общество» и «государство». Обозначая государство термином «stato», он рассматривал его как политическую форму организации общества.
Целью политики философ считал приход к власти и ее сохранение, создание стабильного государства. Суверенный государь сам устанавливает законы и моральные нормы. Монарх стоит выше морали и права.
Политика подчинена достижению определенных целей, которые ставят участники политических взаимодействий. Выбор цели зависит от обстоятельств, а не от морали.

чудовище Левиафан, - результат договора между людьми, положившего конец

естественному состоянию "войны всех против всех".
Основа жизни общества – государство, которое поддерживается силой
Основные сочинения: "Левиафан" (1651), "Основы философии" (1642 - 58).

Томас Гоббс (16-17 в.в.)

голландским учёным Г. Гроцием и разрабатывавшаяся Т. Гоббсом, Д.

Дидро, Ж.Ж. Руссо и др.)
государство возникло в результате договора между людьми,
в котором предусматривался добровольный отказ отдельных лиц от части их естественных прав в пользу государственной власти.

вождем 18 в." и первым философом эпохи Просвещения.
О

нецелесообразности концентрации верховной власти в одних руках
Выдвинул идею о разделении законодательной и исполнительной власти

выделения 3й ветви власти – судебной
Оформил идею принципа

разделения властей
Основные сочинения: "Персидские письма" (1721), "О духе законов" (1748).

философ-просветитель.
боролся против религиозной нетерпимости и мракобесия,
критиковал феодально-абсолютистскую систему,

: "Философские письма" (1733), "Философский словарь" (1764 - 69).
Общество должно опираться на науку и просвещение, тогда люди станут более нравственными
Оказал влияние на развитие мировой, в том числе русской, философской мысли. Один из идеологов Французской революции конца 18 века.

неравенстве, и противопоставлял ему "естественное состояние" людей, свободных и

равных.

В трактате "Об общественном договоре" (1762 г.) он рисует идеальное общество,
в котором государство призвано обеспечивать людям свободу через соблюдение политического и имущественного равенства, не допуская поляризации богатства и нищеты.

Мелкую собственность, основанную на личном труде, он считает основой общества.

выступает за прямую демократию, когда законы одобряются собранием всех граждан.

условия процветания экономики – господство частной собственности, невмешательство государства

в экономику
Социальная структура общества – классы наемных рабочих, капиталистов, крупных земельных собственников (различаются по зарплате, ренте)
Интересы рабочих и капиталистов противоположны, это неизбежность.
экономика – это система, в которой действуют объективные законы, поддающиеся познанию.

«социальная динамика» (общественные изменения)
Призывал изучать реальные факты общественной жизни
Реальным

фактором развития общества считал духовный рост людей

понятия «система», «институт», «структура» и др.
Идея – об усложнении

общественной организации с развитием человечества

– Анри Сен-Симон и Шарль Фурье, английский - Роберт

Оуэн. Идеи:
Критиковали капиталистическое общество (это общество хаоса и разобщенности, жадности и эгоизма)
О гармоничном обществе, где будут преобладать общие интересы, свободный творческий труд, равноправие
Все обязательно будут трудиться, а созданные блага будут распределяться поровну