Презентация на тему Индийская традиция и йога

студентов следующие умения:
Определение религиозных течений
Владение религиозной терминологией

Задачи лекции –

ознакомить студентов с историей возникновения и основными положениями индуизма, а также дать историко-культурологическую характеристику основателя данного учения.

данной темы
Анализ и прогнозирование общественного и политического процесса в

Азии через призму представлений о человеке и личности в конкретном регионе.
Адекватное восприятие представителей других культур и традиций.
Свободное ориентирование в терминах теорий личности и религиозных понятиях.

книги индуизма.
Брахман – 1) Высший Абсолют, 2) книга толкования

ритуальных песен, 3) представитель высшей касты Индии.
Дхарма – 1) один из богов в индуизме, 2) одна из четырех целей жизни индуса.
Йога – 1) одна из шести философских школ индуизма, 2) практика достижения изменения сознания.

помогает раскрыть божественное в человеке.
Нет единого названия для

последователей индуизма – «индус», «индуист».
Специфика индуизма определяется особенностями мировоззрения жителей Индии. Во-первых, священный язык индуизма – санскрит. Это один из самых сложных языков, в нем 13 гласных и 37 согласных букв, множественные формы словообразования, большая часть слов – многосложные (имеют более 5 слогов), очень много синонимов (на слово земля – более 15 синонимов), антонимов и омонимов, длина предложений может достигать одной страницы. Этот язык позволят выражать малейшие нюансы чувств, мыслей и т.д.

вокруг много раз повторялось, а значит нет прошлого, настоящего

и будущего – нет нужды к чему то стремиться, куда-то торопиться. Существует лишь «Вечная Индия», все остальное – суета.

В-третьих, на территории Индии всегда жило много народов (тамилы, бенгальцы, хиндустанцы, бихарцы, ория и др.), ни один из которых не был доминирующим, поэтому в индуизме нет центра, нет четкого пантеона богов, даже нет единых ритуалов.

будущего нет, то индусы мало интересуются свой историей и

поэтому очень сложно проследить генезис индуизма. Условно можно выделить 4 периода:

Общего пантеона нет. Ученые спорят по поводу общего количества

богов в индуизме – от нескольких сотен до 33 333. Некоторые боги известны только в одной деревне, какие-то – выступают покровителями только одной касты, а есть боги, которым поклоняются представители одной профессии в одной местности.

Наиболее распространенные боги:
Агни – бог огня
Рудра – бог бурь и отец ветров
Вишну – бог солнечной энергии
Шива – бог разрушений
Шакти – богиня – Мать
Брахман – Высший Абсолют
Атман – абсолютный дух человека
Дхарма – бог времени и пространства

а значит следует соблюдать терпимость.
Космический цикл бесконечен.
Карма определяет положение

человека в следующей жизни.
К духовному освобождению ведут различные пути.
Отсутствие жесткого набора философских положений.

на 4 периода:

того, что неприятно тебе самому».

Артха – приобретение материальных благ.

Кама

– любовь, чувственные удовольствия.

Мокши – свобода от самсары.

1 и 2 цели соответствуют детству и юности
3 и 4 цели соответствуют старости

к богу через деяние.
II Джняна – марга – прийти

к богу через знания.
III Бхакти – марга – безответная любовь к богу.
IV Найти свой путь.

до Мао] / К. Бернс. - М. : Мир

книги, 2007. - 352 с.
Жоль К.К. Индуизм в истории Индии [Текст] : учебное пособие для вузов / К. К. Жоль ; [отв. ред. Б. И. Гуменюк]. - М. : АСТ : Восток-Запад, 2006. - 351, [1] с.
История Индии [Текст] : сборник / сост. А. Р. Андреев. - М : Альтернатива, 2004. - 772 с.
Философия йоги: В поисках свободы - М. : ЭКСМО-Пресс, 2002. - 940с.
Шохин В.К. Индийская философия. Шарманский период (середина I тысячелетия до н.э.) / В. К. Шохин. - СПб. : Изд-во СПб. ун-та, 2007. - 423 с.