Презентация на тему filimonovskaya igrushka 2-ya chast

Содержание

2. Весной, до начала полевых работ, как только
3. После обжига игрушки группировали по сюжетам для
4. Главное, что поражает при взгляде на филимоновскую
5. До наших пор игрушечницы брали для росписи
6. Расписывают свистульки прямо по белой обожжённой глине,
7. Женская фигурка олицетворяет великую богиню “Природу”. Женское
8. Сюжеты филимоновской игрушки традиционны - это барыни,
9. В отличие от дымковских, все филимоновские игрушки
10. Медведь – один из ведущих персонажей народных
11. Сегодня в Одоеве открыта игрушечная мастерская. Современные
12. Скачать презентацию
13. Похожие презентации

Весной, до начала полевых работ, как только устанавливалась ясная сухая погода, все готовые изделия обжигали в специальных горнах. На склоне большого оврага, что разделял две деревни – Филимоново и Карасинки, была построена из кирпи-ча печь, в

Горны вырывали почти у каждого дома, поделки обжигать.

После обжига игрушки группировали по сюжетам для росписи. Сюжеты Филимонова – это

Главное, что поражает при взгляде на филимоновскую игрушку, – ее смелая роспись.

До наших пор игрушечницы брали для росписи куриные и утиные перышки, “ведь

Расписывают свистульки прямо по белой обожжённой глине, причудливыми полосками – жёлтых, лиловых,

Женская фигурка олицетворяет великую богиню “Природу”. Женское начало несло знак добрых сил:

Сюжеты филимоновской игрушки традиционны - это барыни, крестьянки, солдаты, танцующие пары, наездники

В отличие от дымковских, все филимоновские игрушки - свистульки, даже барыни и

Медведь – один из ведущих персонажей народных сказок – предвещал пробуждение природы,

Сегодня в Одоеве открыта игрушечная мастерская. Современные филимоновские мастерицы, сохраняя традиционные приемы

Слайды презентации

Слайд 2 Весной, до начала полевых работ, как только устанавливалась

Весной, до начала полевых работ, как только устанавливалась ясная сухая погода,

ясная сухая погода, все готовые изделия обжигали в специальных

горнах. На склоне большого оврага, что разделял две деревни – Филимоново и Карасинки, была построена из кирпи-ча печь, в которой плотными рядами укладывали посуду, а пустоты между горшками заполняли свис-тульками.

Слайд 3 После обжига игрушки группировали по сюжетам для росписи.

После обжига игрушки группировали по сюжетам для росписи. Сюжеты Филимонова –

Сюжеты Филимонова – это барыни, крестьянки, солдаты, танцующие пары,

наездники на лошадях; из животных – коровы, бараны, лошадки, медведи; из птиц – курицы и петухи.

Слайд 4 Главное, что поражает при взгляде на филимоновскую игрушку,

Главное, что поражает при взгляде на филимоновскую игрушку, – ее смелая

– ее смелая роспись. Расписывать филимоновскую свистульку начали только

в середине прошлого столетия, когда появились анилиновые краски. Поначалу краски разводили “на полном яйце”, и роспись была сочных естественных тонов. К сожалению, она быстро тускнела и жухла. Тогда мастерицы начали использовать ацетон. Краски стали более стойкими, ярки-ми, даже несколько пронзительно – ядовитыми

Слайд 5 До наших пор игрушечницы брали для росписи куриные

До наших пор игрушечницы брали для росписи куриные и утиные перышки,

и утиные перышки, “ведь перышко краску лучше держит и

прочнее оно”- говорят филимоновские женщины. И сейчас они пишут перышками: с кисточки краска к чистой глине не пристает, и остаются ворсинки, а с перышка – ложится чисто и ровно.

Слайд 6 Расписывают свистульки прямо по белой обожжённой глине, причудливыми

Расписывают свистульки прямо по белой обожжённой глине, причудливыми полосками – жёлтых,

полосками – жёлтых, лиловых, зелёных, реже синих и фиолетовых

цветов. Кроме того, мастерицы варьируют цвет. Ложится синий мазок на желтый – получается зеленый, красный на жёлтый - дает оранжевый.

Слайд 7 Женская фигурка олицетворяет великую богиню “Природу”. Женское начало

Женская фигурка олицетворяет великую богиню “Природу”. Женское начало несло знак добрых

несло знак добрых сил: Мать – кормилица, Весна, Купава,

Берегиня, Лада и Доможириха – вот перечень имен и смыслов, которыми народ наделил глиняную женскую фигуру. Этот образ – продолжение рода всего живого.