Презентация на тему Пушкин и Абай: оригинал и эпистолярный роман

как эпистолярного романа
Задачи:
1.Исследовать версию Абая романа А.С.Пушкина «Евгений

Онегин» на казахском языке
2.Анализ отрывков романа для изучения
3. Доказать, что абаевская версия не перевод, а эпистолярный роман
 
 
 
 

дому,
Тот не заслуживает сам любви большой.
Кто равнодушен к языку

родному,
Тот и к чужому холоден душой.

годы

групп казахстанцев. Мы наращиваем темпы внедрения трёхъязычия. 20 процентов казахстанцев уже

владеют английским языком. То есть, знание трёх языков – это путёвка в глобальную жизнь. Это принцип успешности человека в жизни.

Н.Назарбаев в своём выступлении на ХХІІ сесии Ассамблеи народов Казахстана

говорят свыше 500млн.человек

тайны
хранит в себе русский язык...
Русская наука, культура

–
ключ к мировым сокровищницам...»

новой русской литературы, создатель русского литературного языка. Пушкин родился

в Москве 26 мая 1799 г. Отец, Сергей Львович, происходил от старинного дворянского рода. Мать Пушкина – Надежда Осиповна – была внучкой Ибрагима, «арапа Петра Великого».

гениев человечества, являются символами двух великих культур, двух народов

соседей- казахов и русских, в течение многих веков живущих в мире, дружбе и согласии

тюркский языки. Абай ценил и почитал Восток

посетителей, дарителей, а затем и постоянным читателем этой библиотеки

был великий поэт Абай Кунанбаев

и поэтических сил, Абай работает над шестью отрывками из

Пушкинского романа:

«Портрет Онегина» («Как рано он мог лицемерить...»);
«Письмо Татьяны»(«Я к вам пишу»);
«Ответ Онегина» («... И молвил:«Вы ко мне писали»);
«Слово Онегина»(второй вариант тех же строф из четвёртой главы романа);
«Письмо Онегина Татьяне» («Довольно, встаньте. Я должна»);
«Из слова Ленского» («Куда, куда вы удалились...»- здесь Абай ограничился переводом, да и то неполным, всего одной строфы)

чего же боле?
Что я могу еще сказать?
Теперь, я знаю,

в вашей воле
Меня презреньем наказать.
Но вы, к моей несчастной доле
Хоть каплю жалости храня,
Вы не оставите меня.
Сначала я молчать хотела;
Поверьте: моего стыда
Вы не узнали б никогда,
Когда б надежду я имела
Хоть редко, хоть в неделю раз
В деревне нашей видеть вас,
Чтоб только слышать ваши речи,
Вам слово молвить, и потом
Все думать, думать об одном
И день и ночь до новой встречи.
Но, говорят, вы нелюдим;
А мы... ничем мы не блестим,
Хоть рады вам и рады простодушно…

же боле?
Что я могу ещё сказать?
Теперь, я знаю, в

вашей воле
Меня презреньем наказать

Амал жоқ -қайттым білдірмей,
Япырмау қайтіп айтамын.
Қоймады дертің күйдірмей,
Не салсаң да тартамын

мне шепнул?
Кто ты, мой ангел ли, хранитель,
Или коварный искуситель:
Мои

сомнения разреши.
Быть может, это всё пустое,
Обман неопытной души!

Шыңынды айт, кімсің тербеткен,
Иембісің сақтаушы.
Әлде азғырып әуре еткен,
Жаумысың теуіп таптаушы?
Шеш көңлімнің жұмбағын,
Әлде бәрі - алданыс.
А последние две строки из процитированного нами отрывка переданы метафорой
Жас жүрек жайып саусағын
Талпынған шығар айға алыс.
 Дословно: «Молодое сердце напрасно простёрло руки в сторону далёкой луны?».

Ему чужда душа моя;
Напрасны ваши совершенства:
Их вовсе

недостоин я.

Ішім өлген, құр денем сау,
Босқа үрейім жүр менің.
Жарамайды бекер алдау,
Теңің емес мен сенің.

Сорлы Онегин, жолды өзің біл,
Қайтарапқа қаңғырар [3, с.142].

гордый взгляд изобразит!
Смысл их в эпистолярном романе звучит

так:
Құп білемін, сізге жақпас
Ескі жара білтелеу.
Ақ жүрегің енді ұнатпас.
Мезгілі жоқ қой медеу?

Подстрочный перевод: Знаю наверняка, что вам не понравится тот, кто бередит старую рану. Чистому сердцу не понять. Что это за опора не ко времени?

но трансформацией жанра свою свободу в диалоге с Пушкиным

не ограничил. Ушел Онегин -байронический тип и "обаятельный диалектик"-ушла и Татьяна с неотразимой простотой ее неопытной души, с ее безоглядной откровенностью:
Вся жизнь моя была залогом
свиданья верного с тобой...
ушла и уподобилась "михрабу", то есть возвышению в мечети, с которого произносятся высокие слова назидания.

нескольких героев этого романа