Презентация на тему по литературе 11 класс

стоит село без праведника». В этом рассказе писатель ничего

не выдумывает, правдиво рассказал жизнь и смерть Матрёны Васильевны Захаровой, жительницы села Мильцево Владимирской области. Под образом учителя Игнатьича, от имени которого ведется повествование, скрывается сам автор.

уголок, где бы он мог жить и работать. Поиски

жилья приводят его к дому Матрёны, который приходится ему по душе, несмотря на запущенность, тараканов и мышей.

жизнь Матрёны, знакомится с её роднёй, узнают историю её

замужества и проникается глубокой симпатией к этой одинокой, всеми забытой старой женщине.

колхозе работала не за деньги, «за палочки трудодней в

замусленной книжке учётчика», хворала черным недугом, лежа по три дня без помощи и еды, с огромным трудом добывала топливо для обогрева, таская тайком из леса, как все деревенские женщины, тяжёлые мешки с торфом. А еще нужно было копать огород, добывать сено для козы.

в физически невыносимых условиях не просто выживает, но сохраняет

лучшие качества души, своё человеческое достоинство, праведника среди людей.

сохранила свою лучезарную улыбку, простодушие, безотказность, исключительную доброту. Не

состояв в колхозе, она откликалась на требования помочь. Больная, считающая эту работу бессмысленной, она всё же идет поутру со своими вилами в назначенное место. Любая дальняя родственница или соседка, которым и в голову не приходило помочь одинокой женщине, тем не менее считали себя в праве требовать, чтобы Матрёна явилась картошку докапывать. «И Матрёна не могла отказать. Бросала черед дел и шла помогать соседке…»В ней нет зависти к людям, у которых уродилась крупная картошка(у неё такая не росла из-за истощённости почвы).

отказывается брать деньги за свою работу. Золовка, как и

многие односельчане, считали Матрёну глупой, потому что та помогала чужим людям бесплатно, «за обзаводом не гналась; И не бережная; И даже поросенка не держала, выкармливать почему-то не любила». Одевалась по-деревенски, не гналась за нарядами, потому-то её пропавший во время войны муж в городе себе» сударку завел».

качества своей героини: не понятая и брошенная даже мужем

своим, Схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сестрам-золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, - она не скопила имущества к смерти. Грязно-белая коза, колченогая кошка, фикусы…»

застенчивость, свет в глазах: «У тех людей всегда лица

хороши, кто в ладах с совестью своей».Он же отметил и чуткость восприятия Матрёной камерной музыки. Не приняв искусственного по её мнению пения Шаляпина, Матрёна растрогана до слёз романсами Глинки: «А вот это-по-нашему…»

Матрёны, который воплощает зло, противостоящее доброму нраву героини. Когда-то

он грозился зарубить её топором за то, что она не дождалась его с первой мировой войны. Образ чёрного Фаддея, занесённым топором, символичен.

всего на свете(«поезд вылезет, глаза здоровенные свои вылупит, рельсы

гудят-аж в жар меня бросает, коленки трясутся»), помогая Фаддею вывести брёвна её же собственной избы..

её родственники, которые на поминках устраивают обвинительный плач, сводят

счёты между собой, осуждают покойницу, и все под видом обряда.

предсказывающих гибель Матрёны : потеря Матрёной котелка со святой

водой, пропажа колченогой кошки, метель(дуэль по-Матрёниному), кружившая вдое суток, нахальный писк мышей в роковую ночь.

висящий в доме Матрёны, так же, как и поезд,

воплощает приметы внешнего мира, одурманенного злом. Не случайно брошена автором после гибели Матрёны фраза:»Разрисованная красно-жёлтая баба с книжного плаката радостно улыбалась». Торжествующий Фаддей, потерявший сына, но не оставивший попыток завладеть брёвнами, на поминки не придет.

название не было пропущено в печать. Автор заключает: «Все

мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша. Выходит, с гибелью Матрёны должна рухнуть земля. Означает ли это гибель добра и торжество зла? Но ведь сам-то Игнатьич понял Матрёну, донес до мира весть о ней.

деталь…
Одна из женщин, пришедшая обмыть покойницу, перекрестилась и сказала:»Ручку-то

правую оставил ей Господь. Там будет Богу молиться…».

других, то и там будет молиться не за себя.