Презентация на тему Народные православные праздники и обычаи осени.7 класс, презентация к уроку по ИКТРН

основе рассказов о народных обрядах;
Развитие способности работать самостоятельно;
Умение передать

в песне, рассказе, инсценировании народный колорит
(артистизм, выразительность)

детства помнит бабушкины сказки, присказки, поучающие пословицы, завораживающие слух

колыбельные. Народная мудрость, заключенная в них, воспитывала на протяжении веков уважение к русскому народу, восхищение его талантом. На уроках ИКТРН и русской литературы вы знакомились с поговорками, пословицами, сказками – со всем тем, чем так богат русский язык. На уроках мы изучаем обычаи русского народа, его историю. Мы уже знаем, почему в Новый год наряжают елку, что такое масленица, Колядки, С глубокой древности , история происхождения славянской культуры связана с мифологией. И сегодня культура языческих миров рядом с нами.

раз макнут, два тряхнут, а потом и в рот

понесут.
В осеннее ненастье семь погод на дворе: сеет, веет, крутит, мутит, рвет, сверху льет и снизу метет.

Осень-то матка: кисель да блины, а весною-то гладко: сиди да гляди.
Что пожнешь, то и смолотишь, что смолотишь, то и в амбар положишь.
В осень и у вороны копна, не только у тетерева.
Осенний дождь мелко сеется, да долго тянется.
Поздней осенью одна ягода, да и то горькая рябина.
Осенью скот жиреет, а человек добреет.
Осень хвастлива, весна справедлива.
Осень прикажет, а весна свое скажет.
Осень - запасиха, зима - подбериха.
Осень - время собирать урожай.
Осень - погоды перемен восемь.
Брюзжит, что худая муха в осень.
В осень и у вороны копна хлеба.
Придет осень, за все спросит.
Цыплят по осени считают.
В осень и у воробья пир.
Осенью и воробей богат.
Осень непогодь несет.

осень золотую встречает.

Сентябрь кафтан с плеча срывает, тулуп надевает.
В

сентябре одна ягода, и та - горькая рябина.
Сентябрь пахнет яблоком, октябрь — капустой.
В сентябре огонь и в поле, и в избе.
Холоден сентябрь, да сыт.
Сентябрь- пора золотой осени.
Сентябрь - отлётная пора.
Сентябрь - чародей света.
Сентябрь - листопадник.

ездит: ни колеса, ни полоза не любит.
В октябре с

солнцем распрощайся, ближе к печке подбирайся.
Октябрь землю покроет, где листком, где снежком.
Холоденек октябрь-батюшка, а ноябрь и его перехолодил
В октябре и изба с дровами, и мужик в лаптях.
Октябрь месяц первых снегов, первых холодов.
Октябрь ни колеса, ни полоза не любит.
В октябре и лист на дереве не держаться.
Всем бы октябрь взял, да мужику ходу нет..
Октябрьский гром — зима бесснежная.
В октябре мужик живет с оглядкой.
К октябрю березы оголяются.

снег, то грязь, то грязь, то снег - ни

колесу, ни полозу нет ходу.
В ноябре с утра может дождь дождить, а к вечеру сугробами снег лежать.
Ноябрь - сентябрев внук, октябрев сын, зиме родной брат.
В ноябре мужик с телегой прощается, в сани забирается.
Ноябрьскими заморозками декабрьский мороз тароват.
В ноябре рассвет с сумерками среди дня встречаются.
В ноябре осень - жируха со злюкой - зимой борется.
В ноябре снегу надует — хлеба прибудет.
Ноябрьские ночи до снега темны.
В ноябре зима с осенью борется.
Ноябрь – ворота зимы.
Ноябрь — сумерки года.

Церковью в память о чудесном явлении Божьей Матери во

Влахерском храме Константинополя в X веке .
Богоматерь долго молилась, а затем, подойдя к престолу храма, сняла со Своей головы покрывало (покров) и распростёрла его над молившимися в храме людьми, знаменуя тем подаваемую Ею всему христианскому миру защиту от видимых и невидимых врагов.

Покров Пресвятой Богородицы.

века (греч. Σαρακηνός — «восточные люди») — народ, упоминаемый древнеримским историком IV века Аммианом Марцеллином (греч. Σαρακηνός —

«восточные люди») — народ, упоминаемый древнеримским историком IV века Аммианом Марцеллином и греческим ученым I — II вв. н. э. Птоломеем (греч. Σαρακηνός — «восточные люди») — народ, упоминаемый древнеримским историком IV века Аммианом Марцеллином и греческим ученым I — II вв. н. э. Птоломеем. Кочующее разбойническое племя (греч. Σαρακηνός — «восточные люди») — народ, упоминаемый древнеримским историком IV века Аммианом Марцеллином и греческим ученым I — II вв. н. э. Птоломеем. Кочующее разбойническое племя, бедуины (греч. Σαρακηνός — «восточные люди») — народ, упоминаемый древнеримским историком IV века Аммианом Марцеллином и греческим ученым I — II вв. н. э. Птоломеем. Кочующее разбойническое племя, бедуины, жившие вдоль границСирии. Со времени крестовых походовСо времени крестовых походов европейские авторы стали называть сарацинами всех мусульманСо времени крестовых походов европейские авторы стали называть сарацинами всех мусульман, часто используя в качестве синонима термин «мавры». В настоящее время термин используется историками по отношению к населению Арабского халифатаВ настоящее время термин используется историками по отношению к населению Арабского халифата в период до завоеванияхалифатаВ настоящее время термин используется историками по отношению к населению Арабского халифата в период до завоеванияхалифата АббасидовВ настоящее время термин используется историками по отношению к населению Арабского халифата в период до завоеванияхалифата Аббасидов ХулагуВ настоящее время термин используется историками по отношению к населению Арабского халифата в период до завоеванияхалифата Аббасидов Хулагу, в результате ближневосточного похода монголовВ настоящее время термин используется историками по отношению к населению Арабского халифата в период до завоеванияхалифата Аббасидов Хулагу, в результате ближневосточного похода монголов[1]. (VII — XIII вв.).

введением христианства этот праздник отмечался в честь пресвятой Богородицы

и ее чудесного плата). В народной традиции в этот день отмечалась встреча Осени с Зимой и корнями этот праздник уходит очень глубоко. Само название народные верования связывали с первым инеем, который "покрывал" землю, указывая на близость зимних холодов, хотя точного названия праздника не сохранилось. День Покрова совпадал с окончанием полевых работ и серьезной подготовкой к зиме.

Примерно с этих дней начинали топить в избах: начинали работать пряхи и ткачихи.      В этот день Домовой спать укладывается и всвязи с этим был связан ритуал "Запекания углов". Домового просили хранить тепло дома зимой, пекли специальные "блинцы" блины небольшого размера, а первый блин делили на 4 части и разносили по углам избы как подношение, чтобы дух дома был сыт и спокоен. В этот день девушки просили Ладу о замужестве (во время христианства стали просить

лицо невесты да венчанья от жениха и гостей, сменялось

на «бабий убор» - повойник. Во время этого обряда невеста обязательно должны была плакать, а женщины и девушки петь печальные песни

Неравный брак

Мне с плачем косу расплели , и с плачем замуж повели…

Свадебный пир

языческим праздникам. Праздники совпадали с полевыми работами, временами года,

с различными приметами, с сезонной работой в поле.
На Руси полевые работы к осени заканчивались, хлеб был засыпан в закрома, начиналось время народных гуляний и веселья.

и многое другое... Осень в гости к нам пришла И с

собою принесла... Что? Скажите наугад! Ну, конечно...

сентябрь

Они расскажут о самом красивом осеннем месяце.

Опустел колхозный

сад, Паутинки вдаль летят, И на южный край земли Потянулись журавли. Распахнулись двери школ. Что за месяц к нам пришёл? (…….)

птичьи голоса, Мишка в спячку завалился. Что за месяц к нам

явился? ( ……..)

шитьём восходят к глубокой древности.