Презентация на тему Храмы Орла в произведениях орловских писателей

меня могли заинтересовать своим духовным содержанием, в вечных символах,

в звонах колоколов, в солнечном свете, отражённом в куполах храмов, знакомых с детства».

церковь

учился праздновать", "Грабеж", "Юдоль", "Житие одной бабы".

«Грабёж» автор описывает Церковь Смоленской иконы Божией Матери

Богоявленскую Церковь
«….мальчики завели разговор о часах, а мать говорит:

«Ну…. он ещё млад, …их заводить не сумеет. На улице слышно, как на Богоявлении и на Девичьем монастыре часы бьют».

Василия Великого. У церкви Василия Великого Н.С.Лесков жил, когда

служил в Уголовной палате суда

действия
« Дворянского
бунта
в Добрынском приходе», «Несмертельного Голована»,

« Юдоли».

века в своём произведении «Мелочи архиерейской жизни», в рассказе

«Грабеж» встречается  опять Петропавловский собор.

практически с нуля, после разрушения. Сейчас на этом месте

находится библиотека им. И. А. Бунина.

архитектурных особенностей здания первого театра в Орле, крепостного театра

графа Каменского: «…огромное, серое деревянное здание с фальшивыми окнами, намалеванными сажей и охрой, и огороженное чрезвычайно длинным полуразвалившимся забором. Это и была проклятая усадьба графа Каменского; тут же был и театр. Он приходился где-то так, что был очень хорошо виден с кладбища Троицкой церкви..».

героев в приход Ахтырской церкви

в романе Лескова «Некуда»: « Между тем тарантас, прыгая

по каменным волнам губернской мостовой, проехал Московскую улицу, Курскую, Кромскую площадь, затем Стрелецкую слободу, снова прокатился по мягкому выгону и через полверсты от Курской заставы остановился у стен девичьего монастыря.

скатерть, зеленом выгоне. Он был обнесён со всех сторон

красною кирпичною стеною, на которой по углам были выстроены четыре такие же кирпичные башенки. Кругом никакого жилища.

в том числе церкви: Покровская и Спасо - Преображенская

на Ильинке, церковь Богоявления, Борисоглебская, Никитская, Михаила Архангела.

упоминается церковь Смоленской иконы Божией Матери.

в Орле, в котором прошло его раннее детство: «Наш

дом в Орле был на Третьей Дворянской улице … стоял третий по счету от берегового обрыва над рекою Орликом. Место здесь довольно красиво…Вправо за Орликом шли хибары слободы, которая примыкала к коренной части, оканчивающейся церковью Василия Великого, сбоку был очень крутой и неудобный спуск по обрыву…

небольшой трапезной. Сооружена в 1743-1751 на средства купца Н.

В. Кузнецова. Колокольня в стиле классицизма сооружена в 1802

«Несмертельный
Голован»

расположен на левом скалистом берегу р. Оки на Ввозной

горе, куда во II-ой половине XVII в. предполагалось перевести Орловскую крепость. В то время монастырь был обнесен каменной оградой с двумя башнями. Во владении монастыря находились села Архангельское, Монастырское, д. Орлица и Подмонастырская слобода, ныне называемая в Орле по-свойски — Монастырка.

Лесков рисует картину жизни на Монастырке вызванных к архиерею

провинившихся священников. В ожидании разбора своих дел они существовали «..аки птицы небесные, месяцами пребывая в безденежье и бездействии, они единственно «по усердию» мели двор и улицы , или пололи грядки или ходили за водой, для чего спускались с высокой горы на Оку».

Лесков называет ее коней «царскими жеребцами», поясняя, что так

именно звали лошадей этой конюшни в Орле.

парадно-выходная, стояла на месте современного ЦУМа.

(рассказ "Грабеж"). В ней в действительности служил законоучитель Николая

Семеновича Ефимий Остромысленский, о котором Лесков писал в "Грабеже": "А отец Ефим был из духовных магистров, и если проповедь постарается, никак ее не постигнешь". Церковь стояла на своем месте чуть ли не со 2-й половины 16 века, считалась храмом казаков и называлась «Покровская казачья»

колокольней был украшением Ильинской площади и всего города

церковной жизни Орловской губернии. В романе «Дворянское гнездо» находим

описание утраченного храма города Орла:

Б.М.Фёдорова-Кошеверова на территории Борисоглебского кладбища.

37 находится здание медицинской службы УВД.

Ивана Алексеевича Бунина.

В «Автобиографической заметке» Бунин писал: «Лет

с семи началась для меня жизнь, тесно связанная в моих воспоминаниях с полем, с мужицкими избами…».
«Когда я вспоминаю о родине, передо мной прежде всего встает Орел, затем Москва, великий город на Неве, а за ними вся Россия», - писал Бунин.

повести «Лика», в которой мы находим упоминание храма Николы

на Песках.

Леонида Андреева «Ангелочек», «Баргамот и Гараська». Андреев любил вставлять

в свои описания реально существовавших лиц, в мельчайших деталях описывать улицы города. В рассказе «Баргамот и Гараська» герои встречаются у храма Михаила Архангела. Его же колокола будят Сашку утром в Рассказе «Ангелочек». Храм также описывается в произведениях Леонида Андреева «Весенние обещания», «На реке», «Молчание», «Когда мы мёртвые пробуждаемся», «Младость». Эта церковь стала для Л. Андреева символом Орла и родины. Это одна из самых больших купольных построек в стиле классицизма на Орловщине.

внизу уже ложились прозрачные тени, и от каменных
стен веяло

холодом ночи». ( «Весенние обещания»).