Презентация на тему Нации и межнациональные отношения

этносов, но лишь несколько сотен из них являются нациями
В

России-более 100 этносов, в т.ч. около 30 наций

общностью культуры, языка,психологического склада, сознанием нерасторжимости исторической судьбы,осознанием своих

интересов и целей,своего единства и отличия от других подобных образований.
Этнические общности: племена, народности и нации.

признаками: объективными либо субъективными : язык, культурой,территорией проживания, самосознанием

и др. В советской и российской этнографии считается основным типом этнической общности
В научный оборот понятие «этнос» было введено в 1923 г.русским учёным-эмигрантом Широкогоровым С.М.

однойлинии (материнской или отцовской)
Племя
Совокупность родов,связанных между собой общими чертами

культуры,осознанием общего происхождения,общностью диалекта,единством религии,обрядов

Народность
Исторически сложившаяся общность людей,объединяемая общей территорией,языком,психологическим складом, культурой

Нация

ПО

РО

КО

характеризующаяся единством
территории,
экономической жизни,
исторического пути,
языка,

культуры,
этнического самосознания.
Под единством территории следует понимать компактность проживания нации

(несмотря на диалекты) всем членам нации.
свои фольклор, обычаи,

традиции, менталитет (особые стереотипы установки мышления), национальный быт и т.д., т.е. своя культура.
общность исторического пути, историческая память (стр. 186,прочитать отрывок)
Национальное самосознание личности
общность экономической жизни
Важным фактором образования и развития нации является государство

сформировался этот признак утрачивает значение
Некоторые этносы в условиях диаспоры

(рассеяние) не утрачивают идентичность

членов, усвоение членами представлений о месте и роли своего

народа в мире, о его историческом опыте.
Личность осознает свою национальную идентичность, свою принадлежность к определенной нации, понимает национальные интересы
Прочитать и разобрать 2 абзац,стр.187

связи
народность характеризуется общностью территории
Нации формируются в период генезиса товарно-денежных

отношений

материальной культуры, народное искусство, традиции, нравы, обычаи, особенности психического

склада людей) и социальное (система правовых отношений, политические институты, экономическая сфера общественного развития, господствующая культура, создаваемая профессиональной интеллигенцией. Этническое — определенный каркас нации, ее “начало”, а нация — это вся совокупность развившегося и накопленного конкретной этнической или межэтнической общностью в ходе ее исторической эволюции. Национальное –итог культурно-исторического развития народа. Нация — категория историческая, этнос —вневременная.

единство, обладающее государством или стремящееся к его созданию и

объединенное интенсивной социальной коммуникацией.

этнические группы:
сохраняющие свой язык и особенности самобытной культуры

(немцы, французы и итальянцы в составе единой швейцарской нации),
использующие два языка — общенациональный и свой этнический и сохраняющие определенные бытовые и психологические особенности (англичане, шотландцы, валлийцы в составе Британии; часть ирландского, латиноамериканского, еврейского населения США, которые одновременно считают себя представителями американской нации и при этом осознают себя особой этнической общностью).

где на первом плане общегражданские качества, но сохраняются язык,

культура, традиции и обычаи
Нация-государство
2 точки зрения:
Классическая нация, новое качественное состояние
Конец нации в этническом измерении

со стороны других
Чувство групповой солидарности, принадлежности к единому целому
Обычно

в какой-то степени физически или социально изолировано от остального сообщества

человеческой истории,уникальность своей культуры,языка, стремиться к росту населения, обеспечивая

достаточный уровень экономического развития

Необходимо психологически не отгораживаться от других наций и народов, не превратить государственные границы в железный занавес; обогащать свою культуру контактами, заимствованием

происхождения:
1) Естественно-биологический или расово-антропологический подход - признает неравенство

человеческих рас, культурное превосходство европеоидной расы. Несовершенство расовых признаков — основа культурной отсталости наций и народностей. 2) Марксистская теория - провозглашает экономические отношения в качестве главной основы формирования нации. Признает право наций на самоопределение вплоть до отделения, идею их полного равноправия, пролетарский интернационализм.

происхождения:
3) Социокультурный подход - рассматривает этнические общности

как компоненты социальной структуры общества, раскрывая их тесную связь с социальными группами и различными социальными институтами. Этническая общность — важный источник самодвижения и саморазвития.

происхождения:
4) Пассионарная теория этногенеза (происхождение, развитие этноса) ,создана

Л.Н.Гумилевым- рассматривает этнос как природное, биологическое, географическое явление, как результат адаптации человеческой группы к природно-климатическим условиям обитания. История человечества — цепь многочисленных этногенезов. Источник возникновения нового этноса — пассионарный толчок. Пассионарность — определенная характеристика поведения и природных свойств человека, обусловленных энергией космоса, солнца и естественной радиоактивностью, воздействующими на общество. Пассионарии — особо энергичные, одаренные, талантливые люди

Они включают 2 разновидности: 1. отношения между разными национальностями

внутри одного государства; 2.отношения между разными нациями-государствами. Формы межнациональных отношений :

Мирное сотрудничество

Этнический конфликт (от лат. conflictus — столкновение).

государства

на протяжении многих поколений и в результате образуют одну

нацию. Происходит это обычно через межнациональные браки. Таким путем сформировались латиноамериканские народы: в одно целое здесь смешались традиции испанцев, португальцев, местных индейцев и африканцев-рабов.

одного народа (иногда нескольких народов) в другом. Истории известны

мирные и военные формы ассимиляции. Современная Америка — пример мирного пути, а древние империи, завоевавшие соседние народы, например Ассирия и Рим, служат образцом немирного пути. В одном случае захватчики растворяли в себе покоренные народы, в другом — сами растворялись в них. В насильственном сценарии более крупная нация запрещает другим использовать родной язык в публичной жизни, получать образование на нем, закрывает книжные издательства и СМИ.

народов, в котором соблюдаются права и свободы каждой народности

и нации. В подобных случаях несколько языков являются государственными, например, в Бельгии — французский, датский и немецкий, в Швейцарии — немецкий, французский и итальянский. В результате формируется культурный плюрализм (от лат. pluralis — множественный).

меньшинство не теряет самобытности и не растворяется в общей

культуре. Он подразумевает, что представители одной национальности добровольно овладевают привычками и традициями другой, обогащая при этом собственную культуру. Культурный плюрализм — это показатель успешной адаптации (приспособления) человека к чужой культуре без отказа от своей собственной. Успешная адаптация предполагает овладение богатствами еще одной культуры без ущерба для ценностей собственной.

в разных видах
Межнациональная интеграция
Процесс объединения этносов через разные сферы

общественной жизни

• национализм в различных формах в политике и культуре;

• религиозный фанатизм, экстремизм.

Межнациональная интеграция

• Экономические и политические союзы (например, Европейский союз (ЕС)) • Транснациональные корпорации (ТНК) • Международные культурные и народные центры • Взаимопроникновение религий, культур, ценностей

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ

Межнациональный конфликт

народов, между которыми постепенно стираются традиционные границы, и человечество

превращается в единую политическую систему
?Назовите плюсы и минусы глобализации

национальными общностями, характеризующаяся состоянием взаимных претензий, открытым противостоянием этносов,

народов и наций друг другу, имеющим тенденцию к нарастанию противоречий вплоть до вооруженных столкновений, открытых войн

этнических групп, проблемы их неравенства в статусе, престиже, вознаграждении.

поведенческие механизмы, связанные с опасениями за судьбу группы, — не только за потерю культурного своеобразия, но и за использование собственности, ресурсов и возникающей в связи с этим агрессией.
ответственность элит, борющихся за власть, ресурсы. Элиты ответственны за создание, «образа врага», представлений о совместимости или несовместимости ценностей этнических групп, идеологии мира или вражды.
черты народов, препятствующих общению, — «мессианстве» русских, «наследуемой воинственности» чеченцев, а также иерархии народов, с которыми можно или нельзя «иметь дело».
концепция «столкновения цивилизаций» американского исследователя С. Хантингтона. Она объясняет современные конфликты, в частности недавние акты международного терроризма, конфессиональными различиями. В исламской, конфуцианской, буддийской и православной культурах будто бы не находят отклика идеи западной цивилизации — либерализм, равенство, законность, права человека, рынок, демократия, отделение церкви от государства.
Этноцентризм

нации по отношению к другой, свидетельствующих о превосходстве первой.

— это уверенность в правоте собственной культуры, склонность либо тенденция отвергать стандарты другой культуры как неправильные, низкие, неэстетичные. Поэтому многие межнациональные конфликты называют ложными, поскольку в их основе лежат не объективные противоречия, а непонимание позиций и целей другой стороны, приписывание ей враждебных намерений, что порождает неадекватное чувство опасности, угрозы.

Социально-экономические — неравенство в уровне жизни, различное представительство в

престижных профессиях, социальных слоях, органах власти. — Культурно-языковые — недостаточное, с точки зрения этнического меньшинства, использование его языка и культуры в общественной жизни. — Этнодемографические — быстрое изменение соотношения численности контактирующих народов вследствие миграции и различий в уровне естественного прироста населения. — Экологические — ухудшение качества окружающей среды в результате ее загрязнения либо истощения природных ресурсов вследствие использования представителями иной этнической группы. — Экстерриториальные — несовпадение государственных или административных границ с границами расселения народов. — Исторические — прошлые взаимоотношения народов (войны, былое соотношение господства-подчинения и т. д.). — Конфессиональные — из-за принадлежности к разным религиям и конфессиям, различий в уровне современной религиозности населения. — Культурные — от особенностей бытового поведения до специфики политической культуры народа.

- социально-психологический.

и разрушение системы ценностей, что приводит у людей к

чувствам растерянности и дискомфорта, обреченности и даже потере смысла жизни. В таких случаях на первый план в регуляции межгрупповых отношений в обществе выдвигается этнический фактор как более древний, выполняющий функцию группового выживания. Действие его реализуется следующим образом. Когда появляется угроза существованию группы как целостного и самостоятельного субъекта межгруппового взаимодействия, на уровне социального восприятия ситуации происходит социальная идентификация по признаку происхождения, по признаку крови; включаются механизмы социально-психологической защиты в виде процессов внутригрупповой сплоченности, внутригруппового фаворитизма, усиления единства «мы» и внешне-групповой дискриминации и обособления от «них», «чужих».
? К чему могут привести эти процессы?

— идеология и политика, ставящие интересы нации превыше любых

других экономических, социальных, политических интересов, стремление к национальной замкнутости, местничеству; недоверие к другим нациям, нередко перерастающее в межнациональную вражду

освобождение, обретение собственной государственности. • Державно-государственный — стремление наций

воплотить в жизнь свои национально-государственные интересы, нередко за счет малых народов. • Бытовой — проявление национальных чувств, враждебное отношение к инородцам, ксенофобия (гр. xenos — чужой и phobos — страх). Национализм может перерасти в свою крайне агрессивную форму — шовинизм

Никола Шовена, литературного героя комедии братьев И. и Т.

Коньяр «Трехцветная кокарда», сторонника величия Франции в духе идей Наполеона Бонапарта) — политическая и идеологическая система взглядов и действий, обосновывающая исключительность той или иной нации, противопоставление ее интересов интересам других наций и народов, внедряющая в сознание людей неприязнь, а зачастую и ненависть к другим народам, которая разжигает вражду между людьми различных национальностей и вероисповеданий, национальный экстремизм.

(от лат. genos — род и caedere — убивать)

— преднамеренное и систематическое уничтожение отдельных групп населения по расовым, национальным или религиозным признакам, а также умышленное создание жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этих групп. Примером геноцида является холокост — массовое уничтожение гитлеровцами еврейского населения во время Второй мировой войны.

уменьшение объема коммуникации между сторонами, увеличение дезинформации, ужесточение агрессивности

терминологии, усиление тенденции использовать СМИ как оружие в эскалации психоза и противостояния широких масс населения; — искаженное восприятие информации друг о друге; — выработка установки враждебности и подозрительности, закрепление образа «коварного врага» и его дегуманизация, т. е, исключение из рода человеческого, что психологически оправдывает любые зверства и жестокости по отношению к «нелюдям» при достижении своих целей; — формирование ориентации на победу в межнациональном конфликте силовыми методами за счет поражения или уничтожения другой стороны,

полномочных представителей каждой стороны
-Формулирование требований и претензий каждой из

сторон в категориях, подлежащих юридическому переформулированию и правовой оценке
-Юридическая фиксация итогов каждой из стадий переговоров
-Максимально определенное формулирование условий итогового соглашения, придание ему легитимности с помощью какой-либо из форм
его ратификации или
народного одобрения

не гарантирует погашения конфликта. Определяющей является готовность сторон их

выполнять
В социально-политическом плане пути к преодолению межнациональных конфликтов лежат :
1)через хотя бы частичное удовлетворение требований сторон,
2) через понижение для них актуальности предмета конфликта

решение их методами национальной политики.
— Осознание всеми людьми неприемлемости

насилия, овладение культурой межнациональных отношений, требующей реализации прав и свобод лиц любой национальности, уважения самобытности, их национального самосознания, исключающей малейшее проявление национального недоверия, вражды.
— Использование экономических рычагов для нормализации этнополитической ситуации.
— Создание в регионах со смешанным национальным составом населения культурной инфраструктуры — национальные общества и центры, школы с национально-культурным компонентом
для обучения детей на родном языке и в традициях национальной культуры.
— Организация эффективно действующих международных комиссий, советов, других структур для мирного разрешения национальных споров

1
А) В со­вре­мен­ном мире на­счи­ты­ва­ют от 2500 до 5000 эт­но­сов, но лишь не­сколь­ко сотен из них на­зы­ва­ют на­ци­я­ми. (Б) В целях эко­но­ми­че­ско­го, куль­тур­но­го и по­ли­ти­че­ско­го сбли­же­ния наций в 1993 году об­ра­зо­ван Ев­ро­пей­ский союз. (В) Со­гла­со­ва­ние ин­те­ре­сов всех про­жи­ва­ю­щих в стра­не на­ро­дов, обес­пе­че­ние пра­во­вой и ма­те­ри­аль­ной ос­но­вы для их раз­ви­тия на прин­ци­пах доб­ро­воль­но­го, рав­но­прав­но­го и вза­и­мо­вы­год­но­го со­труд­ни­че­ства — глав­ная за­да­ча на­ци­о­нальной по­ли­ти­ки лю­бо­го мно­го­на­ци­о­наль­но­го го­су­дар­ства. (Г) Учет эт­но­на­ци­о­нальных осо­бен­но­стей в жизни об­ще­ства це­ле­со­об­раз­но осу­ществ­лять в гра­ни­цах со­блю­де­ния прав че­ло­ве­ка. Опре­де­ли­те, какие по­ло­же­ния тек­ста носят 1) фак­ти­че­ский ха­рак­тер 2) ха­рак­тер оце­ноч­ных суж­де­ний