Презентация на тему Иконы

с поднятыми и раскинутыми в стороны руками, раскрытыми ладонями

наружу, то есть в традиционном жесте заступнической молитвы.
В символике иконы выражены христианские догматы непорочного зачатия и двух природ Иисуса Христа – Божественной и Человеческой.
Образ положил основу одному из типов иконографии Божией Матери, который так и назван – «Оранта». «Оранта» по-латински означает «Молящаяся». Широко известна икона Ярославская Оранта из Государственной Третьяковской галерии, которую называют «Великой Панагией».
Панагия с греческого переводится как Всесвятая.
К иконам типа «Оранта» относятся иконы  «Живоносный Источник», «Знамение», «Неупиваемая Чаша».

Ора́нта (от лат. orans — молящийся)

русской иконописи. Богородица изображена с Младенцем Христом, сидящим на Её руке

и прижимающимся щекой к Её щеке. На иконах Богородицы Елеусы между Марией (символом и идеалом рода человеческого) и Богом-Сыном нет расстояния, их любовь безгранична. Икона прообразует крестную жертву Христа Спасителя как высшее выражение любви Бога к людям.
В греческом искусстве данный иконографический тип именовался чаще Гликофилуса ( греч.Γλυκοφιλουσα — сладко любящая), что иногда переводят как Сладколобзающая или Сладкое лобзанье.
Разновидностью икон Богородицы Елеусы считают иконографический тип «Взыграние Младенца», особенностью которого является касание ручкой Младенца лика Богородицы
Елеусой является почитаемая на Руси Владимирская икона Божией Матери, а также и Божия матерь Донская.

Елеу́са (греч. Ελεούσα — милостивая, милующая от έλεος — сострадание, сочувствие)

младенцем Иисусом, по преданию, написанная евангелистом Лукой.
Отрок-Христос сидит на руках

Богородицы, правой рукой Он благословляет, а левой — держит свиток, реже — книгу, что соответствует иконографическому типу Христа Пантократора (Вседержителя). Как правило, Богородица представлена в поясном изображении, но известны и сокращенные оплечные варианты (Казанская) или изображения в рост.
Отличием от довольно близкого типа Елеусы служит взаимное отношение Матери и Сына: икона выражает уже не безграничную любовь, здесь центром композиции является Христос, обращённый к предстоящему (зрителю), Богородица же, также изображённая фронтально (или с небольшим наклоном головы), указывает рукой на Иисуса.
С догматической точки зрения основной смысл этого образа — явление в мир «Небесного Царя и Судии» и поклонение царственному Младенцу.

Одиги́трия (греч. Οδηγήτρια — Указующая Путь)

выполнена евангелистом Лукой, привезена из Святой Земли Евдокией, женой императора Феодосия,

около середины V века, а затем помещена во Влахернском храме (по другим источникам — в храме монастырь Одигон, отчего, по одной из версий, и происходит название). Икона стала охранительницей Константинополя. Ее не раз выносили на городские стены во время нападения врагов. Кроме того, во вторник каждой недели с иконой совершался крестный ход по всему городу.
Этот тип богородичных икон получил необычайно широкое распространение во всем христианском мире, а особенно в Византии и в России.
Из икон Одигитрии с греческими наименованиями можно отметить: Психосострия, Перивлепта

История

типу Одигитрия. Этому типу характерно изображение Богоматери, восседающей на престоле с Младенцем

Христом на коленях. Трон символизирует царственное величие Божией Матери. На Руси наиболее почиталась икона этого канона Богоматерь Печерская (Свенская) с предстоящими Феодосием и Антонием, XIII в.
Такой тип изображения появился в Византии в XI—XII вв.
Другие известные иконы этого типа:
Кипрская;
Киево-Печерская;
Ярославская (Печерская);

Панахра́нта (греч. Πανάχραντα — Всенепорочная, Пречистая)