Презентация на тему Роль русских народных песенок, пестушек, потешек в воспитательно-образовательном процессе Мастер – класс для педагогов. презентация к уроку по теме

обществом в настоящее время, является:

то духовное, нравственное возрождение, которое

невозможно осуществить, не усваивая культурно – исторический опыт народа, создаваемый веками громадным количеством поколений и закрепленный в произведениях народного искусства.

говорил о том, что «язык есть самая живая, самая

обильная и прочная связь, соединяющая отжившие, живущие и будущее поколение народа в одно «великое, исторически живое целое».

Развивая идеи К.Д Ушинского, видный педагог В.Н. Сорока – Росинский указывал на то, что человек, утративший свои корни, становится потерянным для общества. И ничто так не способствует формированию и развитию личности, её творческой активности, как обращение к народным традициям, обрядам, народному творчеству, в частности, устному, поскольку, находясь в естественной речевой обстановке, которая является для ребёнка его родной язык, он легко, без особого труда, порой интуитивно осваивает его.

жанров:
сказки, пословицы и поговорки, потешки, частушки, колыбельные песни

и т.д. – это неоценимое богатство каждого народа, громаднейший пласт культуры как национальной. Так и мировой, показатель способностей и таланта народа. Используя словесное творчество народа в воспитательно-образовательной работе с детьми дошкольного возраста, необходимо применять не один – два жанра, а как можно шире, комплексно.
Причём, чтобы максимально достичь воспитательного эффекта, важно не только, чтобы оно было представлено разнообразными жанрами, но и максимально было включено во все жизненные процессы ребёнка в детском саду, во все виды детской деятельности.

образовательном процессе детского сада велика:

они развлекают ребёнка, создают

у него бодрое, радостное настроение;
вызывают ощущение психологического комфорта;
подготавливают положительный эмоциональный фон для восприятия окружающего мира и его отражение в различных видах детской деятельности.

своей жизни:

мать, лёгкими движениями прикасаясь к малышу приговаривает:
«Потягушечки –

подрастушки!
В ручки – хватунушки,
В ножки – ходунушки,
В роток – говорок,
А в голову – разумок!»
Когда ребёнка подбрасывают на руках и приговаривают:
Ехали, мы ехали
В огород за орехами,
По кочкам, по кочкам,
Да в ямку бух!
Раздавили сорок мух!

спать пора гости едут со двора,
Со двора едут домой,
На лошадке

вороной!»
При купании младенца:
С гуся – вода,
С лебедя – вода,
А с Кирюши – худоба.
При ушибе ребёнка:
У кошки боли,
У собаки боли,
У лошадки боли,
А у Ванюши не боли.

Мучки посеять,

Пирожки затеять.
А для нашей лапушки –
Затеем оладушки,
Испечём блинка –
Покормим сынка!

отражена сущность раннего детства: видеть мир таким, каким он

предстаёт перед взором малютки – без лукавства и фальши.

Малые фольклорные произведения – это удивительные ожидание радости, светлое восприятие взрослого человека, его непререкаемого авторитета и ожидание…. ожидание добра и только добра. Простота малых фольклорных форм не имеет ничего общего с упрощённостью. В них заложена мудрость, проявляющаяся в умении несложными средствами решать сложные задачи.
Сами тексты как бы оберегают ребёнка, как бы говорят: ребёнок мал, но примитивен; ребёнок несмышлён, но не глуп; ребёнок беспомощен, но в нём сила роста; ребёнок для матери, но уже и не для неё, а для мира. Эти крохотные произведения философичны в своей основе, потому что обращены внутрь человека».

для дошкольного возраста.

Это обусловлено прежде всего особенностями изобразительно –

выразительных средств, используемых в песенках, потешках, пестушках, и заключённым в них содержанием.

Они созданы на материале, который хорошо известен детям с первых дней их жизни, близок их миропониманию и конкретен, отражает действие ребёнка, приобретённые через опыт.

Поэтому небольшие стихи, созданные народом для маленьких, читаются им по нескольку раз и сочетаются с определённой ситуацией, что позволяет соотносить хорошо знакомые сочетания слов с конкретной действительностью.

учат ребёнка тому, что от него ожидают:

«На кота потягушки,

на дитя подрастушки,
Вот такая расти, ко мне в гости ходи,
Вот такая расти, да не пакости».
Или
«Расти коса до пояса, не вырони не волоса,
Расти коса не путайся, дочка маму слушайся».

В них без особого назидания даются нормы поведения, которые ребёнок осваивает под влиянием собственных положительных эмоций и которыми пользуются в собственной жизни.

и содержательны и потому могут служить приобщением детей к

истокам собственной культуры. Поскольку в них мы находим элементы крестьянского быта:

«Ранним – рано по утру
Пастушок «ту-ру-ру-ру»,
А коровки в лад ему
Затянули «му-му-му».
«Ай, лады, лады, лады.
Поехали на зады.
Продали морковку,
Купили морковку.
А коровка с кошку -
Доят понемножку!»
«Идёт кузнец из кузницы,
Несёт кузнец два молота.
Тук, тук, тук.
Да ударил разом вдруг».

именно интонация проявляет смысл высказывания и имеет первостепенное значение

в формировании мысли. Народные песенки, потешки, пестушки представляют собой прекрасный речевой материал, который возможно использовать на занятиях по развитию речи:
«Заинька, войди в сад,
Серенький, войди в сад».
 
Птичка, птичка,
Вот тебе водичка,
Вот тебе крошки
На моей ладошке.
 

как они используют звукосочетание -

наигрыши, которые повторяются несколько

раз в разном темпе, с различной интонацией, причём исполняются на мотив народных мелодий.
А сколько интересных, простых и задорных игровых и плясовых песен, которые радуют своим весёлым и жизнерадостным характером. Они очень просты по своему построению, отличаются чётким ритмом. Задорной мелодией.

широко использовать в работе с детьми дошкольного возраста на

прогулке, во время игр, в ходе занятий эти произведения станут прекрасным дополнением к содержанию наблюдений, анализу и оценке того или иного вида деятельности.


Шутки, потешки, прибаутки.
Пляшут лапки,
Пляшут ушки,
Пляшут рожки и хвосты.
Что стоишь?
Пляши и ты!
  Зайчик, ты зайчик,
Коротеньки ножки,
Сафьяновы сапожки!
 

амбаришко
Клевать просо,
своим носом.
Шла торговка мимо рынка
Споткнулась о корзинку
И

упала в яму - бух,
Раздавила сорок мух.
Бегал заяц по болоту.
Он искал себе работу,
Да работы не нашёл,
Сам заплакал и пошёл.

чижик на сучке,
Пляшет пёсик на крылечке,
Пляшет котик возле печки,
Пляшет

мышка возле норки,
Пляшет козочка на горке,
Пляшет утка на реке,
Черепаха – на песке.
Топ-топ-топотушки!
Наш козёл – стрекозёл,
То-то умный был:
Он и по воду ходил,
Он и кашу варил,
Он и кашу варил.
И козляток кормил.

Шутки , потешки, прибаутки

избушке,
Семь сыновей.
Все без бровей.
Вот с такими вот носами,
Вот с

такими вот глазами,
Вот с такими вот усами,
Вот с такими вот ушами.
Они не ели они не пили,
На Маланью глядели,
И делали вот так…
Андрей, воробей,
Не гоняй голубей,
Гоняй галочек.
Из под палочек.
 

калачи.
С пылу, с жару из печи.
С пылу с жару

из печи,
Все румяны, горячи.
Налетели вдруг грачи
И склевали калачи.
Нам осталися бараночки!
Чики-чики-чикалочки!
Едет гусь на палочке
Уточка на дудочке,
Курочка на чурочке,
Зайчик на тачке
Мальчик на собачка.

Знакомство с народными песенками, пестушками, шутками и прибаутками

Развивает интерес и внимание к окружающему миру, народному слову и народным обычаям;

Воспитывает художественный вкус;

Развивает речь;

Формируют нравственные привычки.

в детском саду» М., - 1961;
Алексеев Э.Е. «Фольклор

в контексте современной культуры» М., - 1988;
БахметьеваТ.И., Соколова Г.Т. «Детские частушки, шутки, прибаутки» Я., Академия развития – 1997;
Выготский Л.С. «Воображение и творчество в детском саду» М., - 1990;
Нестеров И.В. «Народные песни как основа музыкального искусства» М,1990;
Павлова Л.П. «Фольклор для маленьких» дошкольное воспитание №4, 12 – 1990г; 
«Народное искусство в воспитании детей». – М., 2000г; 
Новикова Т.П. «Эстетическое воспитание и развитие творческой активности детей старшего дошкольного возраста» М.: Арти – 2003г.

Николаевна.