Презентация на тему Философско-эстетические и художественные аспекты танцевального искусства: спортивный бальный танец

ИСКУССТВА, КОТОРЫЙ В СВОЁМ ГЕНЕЗИСЕ И РАЗВИТИИ, С ОДНОЙ

СТОРОНЫ, НЕСОМНЕННО, ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ХОРЕОГРАФИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО, А С ДРУГОЙ – РЕЗУЛЬТАТ СВОЕОБРАЗНОГО СИНТЕЗА ИСКУССТВА И СПОРТА.

ТАНЦА И ТЕХ ДИСЦИПЛИН, ГДЕ СПОРТ ТЕСНО СВЯЗАН С

ИСКУССТВОМ, СИЛЬНО ОТСТАЁТ ОТ ТЕМПОВ ЕГО РАЗВИТИЯ, И В ЭТОЙ СВЯЗИ ОДНОЙ ИЗ САМЫХ АКТУАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ ЯВЛЯЕТСЯ ОТСУТСТВИЕ ЧЁТКО ВЫРАЖЕННОГО СМЫСЛОВОГО НАПОЛНЕНИЯ ТРЕБОВАНИЙ К ХУДОЖЕСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОЙ СТОРОНЕ ВЫСТУПЛЕНИЯ ИСПОЛНИТЕЛЕЙ.

ПРЕДОПРЕДЕЛИВШИЕ ПОЯВЛЕНИЕ ФИЛОСОФИИ ТАНЦА, В ЦЕНТРЕ КОТОРОЙ ПРОБЛЕМА ЯЗЫКА

ХОРЕОГРАФИЧЕСКОЙ ОБРАЗНОСТИ, ЕГО ВОСПРИЯТИЯ И ПОНИМАНИЯ, ДАЮТ ВОЗМОЖНОСТЬ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ, АНАЛИЗА, ОЦЕНКИ ЭТОГО УДИВИТЕЛЬНОГО ВИДА ИСКУССТВА В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ЖИЗНИ. ЯЗЫК - МЕХАНИЗМ ПЕРЕДАЧИ ИНФОРМАЦИИ, А ТАКЖЕ УНИКАЛЬНОЕ СРЕДСТВО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕНИЯ. ЯЗЫК ЕСТЬ «ЗНАКОВАЯ СИСТЕМА, ПОСРЕДСТВОМ КОТОРОЙ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕНИЕ НА САМЫХ РАЗЛИЧНЫХ УРОВНЯХ, ВКЛЮЧАЯ МЫШЛЕНИЕ, ХРАНЕНИЕ И ПЕРЕДАЧУ ИНФОРМАЦИИ И Т.П.». ОСОЗНАНИЕ НЕРАЗРЫВНОЙ СВЯЗИ ОБЩЕНИЯ И ЯЗЫКА КАК ОСНОВНОГО СРЕДСТВА ЕГО ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ПРОИСХОДИТ В НАЧАЛЕ XX ВЕКА. С ТОГО ВРЕМЕНИ ОБОСНОВАНИЕ ДАННОГО ФАКТА ЗАНИМАЕТ ОДНО ИЗ ВЕДУЩИХ МЕСТ В ФИЛОСОФСКОЙ КАРТИНЕ МИРА.

ещеё далёкому палеантропу. В начале 20 в. признали наличие

искусства в первобытном обществе, но считали его примитивным, а к концу века мнение о художественных способностях архантропа резко возросло.
Синхронные ритмодвижения организуют и создают особое психическое пространство. Упорядоченная танцем коллективная психическая сила может быть использована в качестве эффективного средства психотерапии.
Ритм и пластические средства танца сознательно использовались в целях трансформации сознания и «открытия органов духовного восприятия». Согласно представлениям эллинов, в духовном человеке может проявиться глубинная тонкая телесность – телесность второго порядка, которая структурно упорядочена посредством разноуровневых систем.

КАК «СВОБОДНЫЙ ТАНЕЦ». ТАНЦОВЩИК, СОЗДАВАЯ ТАНЕЦ, ДОЛЖЕН РУКОВОДСТВОВАТЬСЯ НЕ ПРИОБРЕТЁННОЙ

В РЕЗУЛЬТАТЕ ОБУЧЕНИЯ ИСКУССТВЕННОЙ МЕХАНИЧЕСКОЙ ТЕХНИКОЙ ДВИЖЕНИЙ, А ИСКАТЬ ИСТОЧНИК ВНУТРИ СЕБЯ, ПРИСЛУШИВАЯСЬ К ВНУТРЕННИМ РИТМАМ И ДАВАЯ СВОБОДНЫЙ ВЫХОД ТВОРЧЕСКОМУ ИМПУЛЬСУ. ТАНЦЕВАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ, РОЖДЁННЫЕ ВНУТРЕННИМ ИСТОЧНИКОМ, «КОТОРЫЙ ПРОНИКАЛ БЫ ВО ВСЕ ПОРЫ ТЕЛА», КАЖУТСЯ ЕСТЕСТВЕННЫМИ И ИНДИВИДУАЛЬНЫМИ.

ЭТОТ ВИД ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, НАХОДЯСЬ НА ГРАНИ МЕЖДУ ИСКУССТВОМ И

СПОРТОМ КАК НИКАКОЙ ДРУГОЙ ВИД СПОРТА ПРИБЛИЖАЕТСЯ К ИСКУССТВУ.

ЭПОХИ, НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР И ТВОРЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ЛИЧНОСТИ. ПРИ ЭТОМ

ДИНАМИКА ХУДОЖЕСТВЕННОГО СТИЛЯ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕМ ДВУХ ОСНОВНЫХ ДВИЖУЩИХ СИЛ – ТРАДИЦИИ И ИННОВАЦИИ. ТРАДИЦИИ, КАК ПРАВИЛО, ИМЕЮТ РЕГИОНАЛЬНЫЙ, ЭТНИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР, ИННОВАЦИИ ВСЕГДА ЛИЧНОСТНЫЙ, Т. Е. НАДНАЦИОНАЛЬНЫЙ.

ПОНЯТИЕ. НА ЭТОМ УРОВНЕ ПРОСТАЯ СОГЛАСОВАННОСТЬ ДВИЖЕНИЙ СТАНОВИТСЯ УСЛОВИЕМ

ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ, НО НЕ ДОСТАТОЧНЫМ. ДВИЖЕНИЯ И ИХ СОЧЕТАНИЯ МЕЖДУ СОБОЙ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ЭСТЕТИЧЕСКИ ОПРАВДАНЫ И ОБУСЛОВЛЕНЫ ТВОРЧЕСКИМ ПОДХОДОМ К КОМПОЗИЦИОННОМУ ПОСТРОЕНИЮ.

ДВИЖЕНИЙ С МУЗЫКОЙ. МУЗЫКА, МУЗЫКАЛЬНАЯ КОМПОЗИЦИЯ САМА ПО СЕБЕ

ДИКТУЕТ ОПРЕДЕЛЕННЫЙ ХАРАКТЕР ДВИЖЕНИЙ СПОРТСМЕНА, КОТОРЫЙ ДОЛЖЕН НЕ ТОЛЬКО ПРОДЕМОНСТРИРОВАТЬ ХОРОШУЮ СПОРТИВНУЮ ТЕХНИКУ, НО И ВЫРАЗИТЬ ВСЮ ГАММУ СЛОЖНЫХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПЕРЕЖИВАНИЙ, ЗАКЛЮЧЁННЫХ В МУЗЫКЕ, А ТАКЖЕ ЕЁ СМЫСЛОВОЕ СОДЕРЖАНИЕ.

ЗАКОНОВ ОТОБРАЖЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, СОСТОЯЩИХ В ПОЭТИЧЕСКОЙ УСЛОВНОСТИ ХОРЕОГРАФИЧЕСКИХ ОБРАЗОВ.

СЕКРЕТ ВОЗДЕЙСТВИЯ ТАНЦА СОСТОИТ В СИЛЕ ВЫРАЖЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДЕРЗАНИЙ, В ПЕРЕДАЧЕ ЧУВСТВ ВЫСОКОГО НАКАЛА, В ОТВЛЕЧЕНИИ ОТ ВСЕГО МЕЛКОГО И СЛУЧАЙНОГО. ХОРЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ, КАК ПРАВИЛО, НЕСУТ В СЕБЕ ОТОБРАЖЕНИЕ ЭТАПНЫХ, КЛЮЧЕВЫХ МОМЕНТОВ ЖИЗНИ, И БЛАГОДАРЯ СВОЕЙ ВЫСОКОЙ ОПОСРЕДОВАННОСТИ И ВЗВОЛНОВАННОЙ ПРИПОДНЯТОСТИ ОНИ ОКАЗЫВАЮТСЯ СПОСОБНЫМИ ПОСТИГНУТЬ ЕЁ СУЩНОСТЬ.

КАК СПОРТА, ТАК И ИСКУССТВА. НАРЯДУ С ДВИГАТЕЛЬНЫМИ НАВЫКАМИ,

ЛОВКОСТЬЮ, КООРДИНАЦИЕЙ ДВИЖЕНИЙ БОЛЬШОЕ ЗНАЧЕНИЕ ИМЕЕТ ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ, ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СОДЕРЖАНИЕ, ВОПЛОЩЕННОЕ В ТАНЦЕ ИСПОЛНИТЕЛЕМ И ПЕРЕДАВАЕМОЕ ЗРИТЕЛЮ "В ДЕЙСТВИИ И РИТМЕ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩИХ О СОВЕРШЕННОМ ВЛАДЕНИИ ПРОСТРАНСТВОМ И ВРЕМЕНЕМ, СПОРТ ПРИБЛИЖАЕТСЯ К ИСКУССТВУ, КОТОРОЕ СОЗДАЕТ КРАСОТУ", - ПИСАЛ Р. МЭХЬЮ (1970). АВТОР СЧИТАЛ, ЧТО КРАСОТА СПОРТА ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ДВИЖЕНИИ, КОТОРОЕ СОЗДАЕТ КРАСОТУ, ЭТИМ ОНА И ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ "ЗАСТЫВШИХ" ПРОИЗВЕДЕНИЙ ЖИВОПИСИ И ЛИТЕРАТУРЫ.