Презентация на тему философия истории

человечество с момента своего возникновения.
Философия истории изучает общие закономерности

и принципы исторического (общественного) развития.

и духовных благ и соответствие их потребностям людей;
Уровень развития

производительных сил и соотношение их с производственными отношениями (степень конфликта);
Уровень научно-технического прогресса;
Наличие или отсутствие негативных последствий (глобальных, локальных);

демократизма и гуманизма (человек – главная ценность);
Развитие духовной сферы

общества;
Уровень социальной защиты граждан, гарантий получения образования, достойной работы и т.п.
Средняя продолжительность жизни (главный индикатор!).

– история имеет начало и конец, определенную направленность (христианская

концепция истории, концепции Гегеля, Маркса, позитивистская –О.Конт и др.)
Многолинейное развитие (концепции локальных цивилизаций, концепция «осевого времени» К.Ясперса)

мира и сохранились в представлениях таких религий, как индуизм

и буддизм.
Индуизм: существует 4 эпохи (юги) – Сатья, Трета, Двапара и Кали-юга, которые отличаются по степени нравственной чистоты и продолжительности жизни, после чего цикл повторяется. Вся вселенная также воссоздается и разрушается в соответствии с великими космическими циклами.

направленности и конечной цели развития.
Христианство: история человечества – движение

от сотворения Богом и грехопадения до Судного дня (второго пришествия Христа), от «Града земного» к «Граду небесному» (Царству Бога).

несовершенного состояния ко всё более совершенному, осуществляется благодаря развитию

человеческого разума, прорывов в познании.
Гегель: история – закономерный процесс обретения человеком всё большей и большей свободы.

совокупность производственных отношений, уровня развития производительных сил, общественных связей,

политического строя на определенном этапе исторического развития.
Вся история рассматривается как закономерный процесс смены общественно-экономических формаций. Каждая формация является более высоким типом организации общества.

от одной формации к другой – осуществляется благодаря разрешению

противоречий м/у базисом и надстройкой (см. лекцию по марксизму).

Гегеля – торжество на Земле разума и свободы (соответствует

коммунистической формации).
Т.о., ход истории объясняется исключительно действием материального, экономического фактора.
Недостатки – не учитывание других факторов (культурных, национальных, спонтанных), излишняя схематичность, оторванность от специфики общества, линейность, неполное подтверждение практикой.

В измененном, доработанном виде (Э. Тоффлер, Д. Белл) имеет

широкое распространение, особенно в западных странах.
Элвин Тоффлер (р.1928г.):
концепция «Третьей волны».
Общество в своем развитии проходит ряд стадий («волн»):

правление, традиционализм, консерватизм в мышлении и поведении, главный регулятор

– власть). Длилась тысячелетия;
Индустриальное общество (промышленный способ производства, демократия, капитализм, главный регулятор – богатство (деньги). Длилась менее 300 лет.

ценность и регулятор – знания;
В экономике сфера услуг

преобладает над производством товаров;
У власти – элита специалистов.
Высокая социальная мобильность.
Базой для деления общества на слои (страты) становится не собственность, а профессиональные различия, уровень образования.

бюрократии и государственной власти;
Рост электронных коммуникаций
Интеграция человечества в единое

целое
Рождение особой ответственности, понимания угроз миру, безопасности, экологии.

существует единой схемы и цели общественного развития.

Примеры:

концепции локальных цивилизаций (Шпенглер, Тойнби, Данилевский), концепция этногенеза Л. Гумилёва,
концепция «осевого времени» К. Ясперса.

и др..
Главная идея: единой истории человечества не существует. Это

совокупность историй отдельных, локально существующих цивилизаций (культур), каждая из которых проходит собственные стадии эволюции от возникновения, через расцвет – к закату и умиранию.

лучше западной, они просто ДРУГИЕ. С ними необходимо устанавливать

диалог, а не подгонять под западные мерки.

концепций локальных цивилизаций XX века.
Главный труд – «Россия и

Европа».
«Культурно-исторический тип» - система культуры народа или близких по духу и языку народов.
Выделял ряд К.-И. типов: египетский, китайский, Вавилонский, греческий, Еврейский, славянский и т.д.

одну из фаз своего развития.
Фазы развития К.-И. типов:
Бессознательная
П-д становления

(государства, социальных институтов)
П-д расцвета
П-д упадка («апатии») и умирания.

Славянский КИТ, по Данилевскому, находится в стадии формирования.

Европы».
Считал, что всемирная история представлена существованием и сменой различных

замкнутых в себе культур, которые рождаются, расцветают и умирают подобно живым организмам («биологическая» философия истории).
Выделял восемь Великих культур (Египетская, Вавилонская, Индийская, Китайская, Мексиканская, Античная, Арабская, Европейская (фаустовская)).

(стадию «цивилизации» - когда духовный импульс исчезает и идет

только развитие техники и организационных образований), после чего возвращается к стадии крестьянства, земледелия.
Период жизни каждой культуры приблизительно 1000 лет.

урбанизация населения (отток в большие города)
Главной ценностью становятся

деньги, имущество.
Бурное развитие техники
Резкое падение рождаемости

Европейская культура близится к своему закату. Русская (русско-сибирская, девятая) культура находится в процессе своего зарождения.

труда «Исследование истории».
Концепция локальных цивилизаций:
Выделял Шумерскую, Вавилонскую, Эллинскую (Греческую),

Китайскую, Индийскую, Исламскую, Христианскую и др. локальные цивилизации (более 30 шт.).

– Православно-христианская русская и т.д.).
Все цивилизации влияют друг

на друга
Гибель цивилизации происходит тогда, когда утрачивается её культурно-творческое ядро и она становится неспособна ответить на очередной вызов современности.

немецкий философ-экзистенциалист, психиатр.
Во 8 – 2 вв. до н.э.

(«осевое время»)в истории человечества произошел резкий интеллектуальный всплеск.
Именно в это время в Китае, Индии, Иране и Греции появились великие мыслители и идеи, заложившие фундамент и общие ценности современной цивилизации.
Благодаря этому возможно взаимопонимание м/у людьми, их объединение вне зависимости от их исторических, социальных, культурных корней.