Презентация на тему Новая онтология без субстанции. (Лекция 16)

жизни.
Свобода и ответственность как смыслообразующие категории человеческого бытия.

биологическим содержанием?
Является ли жизнь уникальным явлением в Космосе, или

она имеет аналогии?
Возможно ли бессмертие?

смерть есть обозначение биологических процессов рождения и умирания.
Общенаучный

подход - жизнь - высокая ступень эволюции, возможность живой материи воспроизводить саму себя, предпосылка для появления мыслящей, одухотворенной материи.
Философский подход – жизнь есть бытие, а сущность человеческого бытия определяется через духовный поиск.

на земле, за которым последует исчезновение.
Жизнь и смерть

– два разных биологических состояния.
Человек не может изменить ход природных событий, он должен смириться с мыслью о неизбежном.
Избавление от страха смерти единственный путь для достижения безмятежности духа, помогающего забыть о смерти и обрести земное счастье.

особой ценности, к ней надо относиться как к игре

(Цицерон, Сенека, Лукреций).
Необходимо разумно, свободно и бесстрастно относиться к ударам судьбы.
Надо научиться свободно и безмятежно относиться к смерти и вовремя уйти из жизни.

Цицерон

имеет относительную ценность, а смерть абсолютную.
Смерть – наказание за

грехи.
Человек должен бояться смерти как наказания.

Пляска смерти – сюжет Средневековья

понимания жизни в философии – оптимистично. Человечество уникально и

бытие «мыслящего тростника» бесценно.
«Этика благоговения» ставит перед человечеством особую задачу - возвести жизнь любого человека в ранг наивысшей ценности/

жизни дифференцирует истинные и ложные ценности.
Постижение нравственного смысла смерти

способно, таким образом, сообщить развитому моральному сознанию определенные критерии для оценки человеческих поступков.

бессмертие. Создание произведений искусства, литературы, полезных предметов и дел

для других людей.
Разрушение как способ достижения символического бессмертия (Герострат).
Теологическое (религиозное) бессмертие.
Натуралистическая версия бессмертия. Она исходит из возвеличивания природы, ее вечной силы и желания сохранить ее.

земных поисках
Смысл жизни в
потустороннем мире

счастье, блаженство как мотив и цель наших стремлений.
Счастье

эвдемонисты понимали, прежде всего как добродетельную жизнь, развитие способностей (Эпикур, Спиноза, Фейербах)
Гедонизм - этическое направление, представляющее чувственную радость, удовольствие, наслаждение как цель существования (Аристипп, Феодор).

Бенедикт Спиноза

достижении индивидуального благополучия, потребительстве, личном успехе.
Корпоративизм: смысл жизни

связывает с принадлежностью к ограниченной общности, преследующей частные интересы, в лояльности этой общности.
Перфекционизм: смысл жизни -личное самосовершенствовании; Альтруизм – бескорыстное служение другим людям.

Дж. Дьюи

том, чтобы объяснить, каким образом человек, будучи существом бренным,

может преодолеть свою конечность и устремиться к бесконечности (классические русские и западные концепции, неотомизм, христианский персонализм).
Человек должен подчинить свою жизнь поставленной ему запредельной целью, которую он и сам не понимает, но должен принять ее априорно.

том, что человек в повседневной жизни утратил смысл своего

существования. Он обретает его лишь в экстремальных (пограничных) ситуациях выбора между жизнью и смертью. Но поскольку такие ситуации достаточно редки, то жизнь превращается в сплошную бессмыслицу.

Альбер Камю

отражающее неотъемлемое право человека реализовать свою человеческую волю. Вне

свободы человек не может реализовать богатство своего внутреннего мира и своих возможностей.
Свобода не бывает абсолютной. Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого.
В содержании свободы содержатся одновременно и индивидуальные и общественные требования.

себя.
Следствием выбора является ответственность за себя, за свою

судьбу. Человек делает самого себя, постепенно обретает свою сущность.
Свобода начинается там, где человек сознательно ограничивает себя.