Презентация на тему Общество и история

истории
3. Спиралевидность общественного развития
4. Ковариантная модель всемирной истории
5. Постмодернистские

концепции истории.

философского понимания истории необходимо:
Историческое сознание,
что социальная жизнь
имеет изменчивый
характер
Взгляды

на историю не
должны ограничиваться
личным взглядом или
взглядом одного
народа.
История европоцентрична
(взгляд европейца)

первая в истории попытка представить ход времени. Возникает в

древности на основе наблюдений за природой.
Индийская мифология о четырех югах.
4-я юга
1-я юга 3-я юга


2-я юга

4.320.000 лет

(18 в.) выделял три эпохи

Век богов
Век героев Век людей

Каждый цикл
Завершается
Кризисом и
Распадом всей
системы

развития делится на два вида:
Регрессистская
(Античность,
Средние века)
Прогрессистская
(с 18 в.)

7 в.д.н.э. представлял историю человеческого развития как историю регресса,

обусловленного падением человеческих нравов
Золотой век
Серебряный век
Бронзовый век
Медный век
Железный век

этапов
Предыстория человечества (От Адама и Евы до Страшного суда)

Собственно

человеческая история (от рождения Христа до Страшного суда)

Вечно длящееся Царство Божие на земле и на небесах

человеческого разума. Разум – двигатель общественного прогресса
Ж.Кондорсе историю человеческого

прогресса разделяет на 10 этапов. В основе классификации –степень развития науки и уровень знаний.
Г.Спенсер считал любой общественный прогресс матрицей с прогресса органического.
Млекопитающие
Птицы
Пресмыкающиеся (разнородные организмы)
Однородные организмы (рыбы)

двум причинам
1. Развитие науки и техники показало, что разум

не способен спасти человечество от бедствий.
2.Усложнение общественной и политической жизни привело к созданию сложных социальных структур, которые обусловили определенные формы деятельности людей, которая не укладывалась в рамки линейной концепции.

линейной концепции
Дж.Белл и А.Тойнби
Традиционное общество
Индустриальное общество
Постиндустриальное общество

человечества
Идеи либерализма в конце 20 века победили на Западе

пока теоретически. Но идеальный мир либеральных ценностей (универсальных) победит другие идеологии и обеспечит благополучие человечества.
Но общечеловеческий статус получают те ценности, которые опираются на взаимопонимание различных цивилизаций

законе отрицания отрицания выделяются три признака: преемственность, поступательность и

цикличность.
Преемственность есть непрерывное накопление, собирание элементов.
Поступательность раскрывается как последовательное и постепенное продвижение вперед.
Поступательность в единстве с преемственностью составляют суть диалектического развития.
Идею спирального развития отстаивали Гегель и Маркс.

событий находит в экономическом развитии общества, в изменениях способа

производства, разделении общества на классы и борьбы классов.

Общественно-экономическая формация – это состояние общества, которое определяется способом производства на определенном отрезке исторического времени.
Способ материального производства складывается из двух элементов

Производительные
силы

Производственные
отношения

и, соответственно, пять общественно-экономических формаций.
Первобытнообщинная формация (способ производства –

собирательство; отношения в обществе – примитивное равенство)
Рабовладельческая (ручной труд рабов; господство –подчинение)
Феодальная (примитивные орудия обработки земли; подчинение крестьянина феодалу)
Капиталистическая (машинное производство; наемный труд рабочих)
Коммунистическая ( новые технологии; отсутствие эксплуатации)

формации:
Базис –
это производственные
отношения, в которые
люди вступают
в

процессе
производства

Надстройка -
это совокупность
общественных
идей, институтов;
общественная
психология

производительных сил и производственных отношений
2.Закон соответствия базиса и надстройки.

С

наступлением коммунизма история не заканчивается – это предыстория человечества, далее начнется «подлинная история» (Маркс)

развитие
«Осевое время» (К.Ясперс) - изменение социальных и духовных основ

жизни.
С 8 -2 в.д.н.э. была заложена духовная основа человечества (Китай, Индия, Греция)
Всемирную историю Ясперс делит на 4 периода:
Прометеевская эпоха
Эпоха великих культур
Осевая эпоха
Эпоха науки и техники

цепью перемешанных событий (ризома Ж.Делеза, отрицание бинарности Ж.Лиотаром, история

общества как история языка М.Фуко)
Децентрация в постмодернизме отрицает какой-либо единый центр и утверждает плюралистическое видение мира.

многообразием единства человеческого общества. В нем взаимодействуют, пересекаясь различные

формы развития, представленные различными культурами и цивилизациями.

истории.
Раскройте христианское понимание истории.
В чем сущность прогрессистской модели истории?
Раскройте

смысл ковариантной модели истории.
Раскройте сущность идеи спиралевидного характера развития истории.
Дайте определение общественно-экономической формации.
Раскройте содержание постмодернистской концепции

Н.А.Царева. – Владивосток: ВГУЭС, 2004. – С. 182 –

221.
История философии. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. – С. 187-203.
Введение в философию. Учебник. / Ред. И.Т.Фролова и др. – М.: Политиздат, 1989. – С. 217 – 235.
Философия истории. / Ред. А.С.Панарина. М.: Флинта, 1999. С. 79-132.
Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. № 3.