Презентация на тему Китай в Петербурге

долинах рек Янцзы и Хуанхэ появилась древнекитайская

цивилизация.
Китайцы называли свое государство Поднебесной империей.
Главным божеством считалось Небо, а правителя называли Сыном Неба.

связывались с действием духов или таинственных сил.

Духи изображались в виде седовласых старцев с длинными бородами, хмурыми лицами и строгим выражением глаз.

Луны, - это Великая Китайская стена
Строительство великой Китайской стены

относится ко времени правления Цинь Шихуанди
Легенда гласит, «что каждый камень Великой стены стоил одной человеческой жизни…»

Кунсткамеру еще при Петре

Великом

Китайское музейное собрание является одним из самых крупных и значительных в России

письменность, затейливые орнаменты, своеобразная архитектура
Экспозиция музея дает о

них довольно полное представление

памятники культуры и искусства Китая с

древнейших времен до середины ХХ века

из монастыря "Пещеры тысячи Будд"
На

нем сохранилось погрудное изображение монаха с зеленым нимбом, ученика Будды
Перед нами лицо истинно верующего с напряженным взглядом, устремленным в пространство, с живыми трепещущими губами

с крышкой

На крышке в центре большой иероглиф "чунь" ( весна) с фигуркой бога долголетия Шоу Сина и ладьей с ветками коралла

По краю крышки на коробке пара рыб , ромб, ветка коралла

Изображения носят символически благопожелательный характер: пожелания долголетия, счастья, богатства, успехов в делах

двух пекинских уток-неразлучниц, плывущих друг около друга

В клюве у одной птицы - стебель цветка, около другой растет нарцисс
Вся группа - благопожелательный символ
Нарцисс - широко распространенный символ долголетия
Утки юань-янь олицетворяют супружеское счастье

ткани один из древнейших образцов шелка

На пурпурном фоне золотисто-желтым цветом выткан узор из чередующихся изображений скал с растущими на них деревьями, грибов "чжи" и петухов

В древнекитайской мифологии петухи ассоциировались с солнцем, а грибы "чжи" олицетворяли долголетие

является чрезвычайно редким экземпляром
В росписи кашпо

выделяются три сцены
Одна представляет знатных сановников, сидящих за столом, и музыканта, играющего на цине
Вторая – гуляющих по саду мужчин
Третья - изображение поэта Ли Бо, который пишет письмо правителю варваров

красным цветом одеяния и овального нимба, представлен

в позе - алмазное восседание.

Правая рука опущена вниз, ладонь повернута внутрь - это жест призывания земли в свидетели постижения Буддой истины.