Презентация на тему Критическая теория технокапитализма Дугласа Келлнера

и научные знания (автоматика, компьютеры и передовые технологии) выполняют

в производственном процессе роль, которую играли сила человеческого труда, механизация и станки на более ранних этапах капитализма


новые способы социальной организации, формы культуры и повседневной жизни

современном обществе на смену подавлению, производимому экономической эксплуатацией, пришла

рациональность, ставшая доминирующей социальной проблемой

Роль критической теории: анализ возможности освобождения, которые раскрывает технокапитализм

счёт потребления силы труда человека
Постоянный капитал
Переменный капитал
постепенно

рациональности – современной технологии
рассмотрение концепции телевизионной индустрии (Келлнер) –

угроза демократии и индивидуальности
отрицание точки зрения, что капитализм есть полностью управляемый мир
смещение акцента с экономического «базиса» в сторону культурной «надстройки»

критической школой, что марксисты слишком преувеличили роль экономических структур,

и это преувеличение затмило их интересы к другим аспектам социальной реальности, в особенности к культуре

Технокультура – форма массовой культуры, в которой потребительские товары, фильмы, телевидение, массовые образы и компьютеризированная информация становятся доминирующей формой культуры во всем развитом мире и которые также все стремительнее проникают в развивающиеся страны

ложная, рождаемая социальной элитой



«Критика господства» – современный мир достиг

стадии непревзойденного господства личностей, управление проникает во все аспекты культурного мира. Господство достигло такой ступени совершенства, что больше уже не кажется господством.

Например: манипуляция массовым сознанием в СМИ

а теоретически любой другой системой, с целью поддержания существования

системы


Представители критической школы приводили нацизм в целом и в особенности его концентрационные лагеря в качестве примеров формальной рациональности в ее смертельной схватке с разумом

нового «информационного общества»
Субъективные и объективные факторы не могут рассматриваться

отдельно один от другого

Система знаний – объективный уровень

Человеческие интересы – субъективный феномен

позитивистские научные системы
Гуманистическое знание, его интерес заключается в

понимании мира

Критическое знание

в современном мире как способ господства над людьми
Технология губительна

не сама по себе, а то, как она применяется в современном капиталистическом обществе
Технология может быть использована для создания «лучшего» общества

Тоталитаризм

форма или комплекс представлений в капиталистическом обществе;
Видит в технокапитализме

новые возможны для социального прогресса и освобождения общества;
Ключевая роль критической теории - попытка проанализировать возможности освобождения, которые он раскрывает;