Презентация на тему к уроку Культура Руси

и изобразительное искусство.
5.Художественное мастерство.
6.Быт и нравы.

прославились подвиги русских богатырей.

не езди-ка далече во чисто поле, На тую гору да

сорочинскую, Не топчи-ка младыих змеенышей, Ты не выручай-ка полонов да русскиих, Не купайся, Добрыня во Пучай-реке, Та Пучай-река очень свирепая, А середняя-то струйка как огонь сечет!
А Добрыня своей матушки не слушался. Как он едет далече во чисто поле, А на тую на гору сорочинскую, Потоптал он младыих змеенышей, А й повыручил он полонов да русских.

Не успел Добрыня словца смолвити - Ветра нет, да тучу нанесло, Тучи нет, да будто дождь дождит, А й дождя-то нет, да только гром гремит, Гром гремит да свищет молния - А как летит Змеище Горынище О тыех двенадцати о хоботах. А Добрыня той Змеи не приужахнется. Говорит Змея ему проклятая:
- Ты теперича, Добрыня, во моих руках! Захочу - тебя, Добрыня, теперь потоплю, Захочу - тебя, Добрыня, теперь съем-сожру, Захочу - тебя, Добрыня, в хобота возьму, В хобота возьму, Добрыня, во нору снесу!

Славянская письменность распространилась по Руси в 9-10 веке.

общерусский летописный свод, составленный в Киеве во втором десятилетии

XII в. (возможно, в 1113-1117). Нестором, монахом Киево-Печерского монастыря. Свод известен в составе ряда летописных сборников.

нашей Церкви Иларион был поставлен на митрополию в 1051

собором архиереев по воле вел. кн. Киевского Ярослава Мудрого.
«Слово о Законе и Благодати»-1049г.

сенях
Девятиглавая деревянная церковь

типа, который носила только феодальная княжеская верхушка. Парадной княжеской

одеждой были и туники из дорогих византийских паволок с длинными рукавами и боковыми разрезами внизу

Святослава» (1073 г.) изображает семью князя Святослава Ярославича. На

князе кафтан киевский, или свита, зеленого цвета с красной каймой по низу и золотыми зарукавьями, синий плащ-корзно, отороченный золотой каймой, на красной подкладке. На голове — круглая шапка с меховым околышем и наушниками, на ногах — зеленые сафьяновые сапоги

древнейших времен были рубахи и порты (рис. 5). Крестьянскую

рубаху шили из холста, пестряди с подкладкой на груди и спине, которую пришивали красными нитками. Цельнокроеный рукав для свободы движения имел ластовицу из красной ткани. Так как ткань была узкой (30-60 см), рубаху выкраивали из нескольких частей. Все швы подчеркивались декоративно красными кантами. Рубаху носили навыпуск и подпоясывали узким поясом или цветным шнуром. В особых случаях к рубахе надевали зарукавья и съемные круглые воротники-ожерелья. Цвет основной ткани был разнообразный, но всегда яркий. Порты, или штаны, из холщовой ткани; неширокие, суженные книзу, до щиколотки, завязывались на талии шнурком — гашником. Поверх них состоятельные люди носили еще верхние шелковые или суконные штаны, иногда на подкладке. Внизу штаны заправляли в сапоги из цветной кожи или в онучи (куски ткани, которыми обертывали ноги), а сверху надевали лапти, привязывая к ноге специальными завязками — оборами. Обязательной принадлежностью древнерусского костюма были рукавицы и сумка — калита, которую привязывали к поясу.

типа нарамника из полотна, не сшитая по бокам. Запона

также была короче рубахи. Ее носили с поясом и скалывали внизу Нагрудник — более короткая верхняя одежда с широкими короткими рукавами украшалась по низу, горловине и рукавам. Ее также носили поверх рубахи

византийские формы одежды: туники, далматики, драпирующиеся плащи. Верхней женской

одеждой были свиты с более широкими, чем в мужских, рукавами, из которых виднелись украшенные зарукавья сорочки. Прическа была украшена шелковой вышитой лентой, деревянным или кожаным обручем с высокой зубчатой передней частью. Повязка называлась чело кичное, обруч — венец. К ним прикрепляли височные кольца и налобные металлические украшения. Сверху знатные женщины надевали еще шапку с меховой оторочкой.