Слайд 2
Историческая картина - Боярыня Морозова (1887)
нас поражает многообразие
человеческих характеров и типов.
Слайд 3
Здесь и сама Морозова, и множество других людей,
по-разному относящихся к происходящему событию. Здесь лица сочувственные: в
одних читается тревога, в других – сострадание, в третьих – печальное смирение, и лица безразличные, насмешливые, любопытствующие, и лица суровые, задумчивые.
Слайд 5
Картина – словно единый многоголосый хор, в котором
звучат и голоса страстной мольбы, и возгласы отчаяния, и
выкрики угроз, и вздохи сочувствия, и всплески злорадного смеха. Всё это сложное переплетение человеческих страстей выражает борьбу, происходившую в самой жизни.
Слайд 6
Чтобы понять картину, нужно знать о тех событиях,
которым она посвящена. Боярыня Морозова была видной раскольницей. Раскол
– это религиозное движение, распространившееся на Руси в XYII веке. Раскольники были яростными защитниками старины, они боролись за сохранение отсталых обычаев.
Слайд 7
Суриков взял тот момент из жизни Морозовой, когда
её, закованную в кандалы и брошенную в сани, провозят
по многолюдным улицам Москвы. Царь и его слуги надеялись таким образом публично опозорить знаменитую раскольницу.
Слайд 8
Сколько призывной силы во вскинутой руке Морозовой, поднимающей
вверх два пальца, - символ старой веры (раскольники крестились
двумя пальцами – перстами
Слайд 9
набросок
Ей отвечает своим двуперстием юродивый
Слайд 11
В толпе мы видим людей разных возрастов и
сословий, разного душевного склада. Посмотрите, ни одно лицо не
похоже на другое, у каждого свое выражение. А как многообразны и не похожи друг на друга жесты людей!
Слайд 12
За санями, увозящими боярыню – заступницу, тянется рука
нищенки, словно повисшая в воздухе.
Слайд 13
эскиз
Спокойно и крепко сжимают посох руки странника.
Слайд 14
Руки молодой боярышни печально опустились. Рядом с ней
растерянно скрестила руки на груди другая молодая женщина, а
у старухи, подле неё, свой особый привычный горестный жест, много перенёсшего в жизни человека.
Слайд 15
Этюды
Кроме эскизов, Суриков исполнил десятки этюдов маслом,
акварелью и карандашом. В его работе над картиной наиболее
ярко выразился натурный метод. Художник для каждого персонажа искал реальный прототип в жизни, конкретных людей, писал с них этюды и уже по ним изображал фигуру в картине.
Слайд 18
Думая о красоте, помнил и трагедию, а думая
о трагедии, помнил о красоте
Слайд 24
От эскиза к эскизу он менял направление движения
дровен (они шли фронтально, под разными углами влево, а
на одном из эскизов – вправо), менял положение фигуры Морозовой.
Слайд 25
художник в своей картине изображает рядом резко отличающиеся
друг от друга типы и характеры, он использует противопоставления
или, как мы говорим, контрасты. Контраст – это величайшее средство выразительности в искусстве. Особыми возможностями и в противопоставлении различных человеческих образов располагает тематическая картина.
Слайд 26
Сани с боярыней уедут, а народ, добрый, отзывчивый,
мечтающий о справедливости и не знающий, где её найти,
останется. Этим художник подчёркивает ту мысль, что главный герой картины – народ, а не отдельная личность, как бы сильна она не была.
Слайд 27
Композиционное противопоставление усиливается и колоритом. В цветовом решении
толпы много ярких красок. Одежды горожанок расшиты богатыми узорами.
Даже передок и дуга саней расписаны. Художник словно любуется всей этой праздничной красотой, в которой выразилась мечта народа о радостной, светлой жизни. Только боярыня Морозова одета во всё чёрное. Подчёркнутый белизной снега чёрный цвет её шубы контрастирует с нарядной яркостью одежд толпы. Он настраивает нас на суровый лад, создаёт ощущение драмы. Попробуйте мысленно “ переодеть” неистовую раскольницу во что-нибудь яркое, пёстрое, и вы почувствуете, что драматический строй картины нарушится.
Слайд 28
Кроме обычных способностей и знаний, художник, создавая полотна
на темы истории своего народа, должен обладать редким качеством
– умением проникать в дух прошлой жизни. Костюмы, виды города и прочие внешние черты можно почерпнуть в музеях и книгах, облик героев увидеть в жизни, но из этого еще не сделать историческую картину. Нужно уметь почувствовать, внутренне ощутить течение давно ушедшей жизни.