Презентация на тему семинара-практикума Народная тряпичная кукла

ДЕРЕВНИ И НЕСЛА ОПРЕДЕЛЁННЫЙ СИМВОЛИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. А КАКОЙ ИМЕННО

НАМ СТОИТ РАЗОБРАТЬСЯ.

рождения до самой смерти. Они принимали участие во всех

важнейших этапах жизни человека. У славянских народов было большое многообразие кукол. Они хранились в сундуках и передавались в день свадьбы. В большинстве случаев кукла - это образ женщины - богини. В каждой области свои куклы, как и свои костюмы, песни.
Их десятки, если не сотни. Кукол делали на рождение ребёнка, на начало покосных работ, они помогали в домашних делах и ремёслах, охраняли сон и берегли здоровье хозяев. Есть свадебные игрушки, которыми благословляли молодых, были и просто обыкновенные игровые куклы, с которыми играли дети.
 Давным-давно их делали не для продажи, а для себя – как обереги, как ритуальные и обрядовые символы. Их мастерили (сматывали, скручивали, сворачивали) неспешно, обстоятельно. С надеждой и, главное, с большой любовью.
А потому в процессе изготовления не использовали ни ножниц, ни иголок

тканью – лоскутами ношеной одежды или бывшего в использовании

постельного белья. И обязательно использовали ткань природную (натуральную) и «счастливую», ту, что носили в хороший жизненный период, не омраченный ни бедами, ни стрессами.
 Детали кукол не сшивали, а связывали между собой, приматывали друг к дружке.
При этом формулировали желания, напевали, приговаривали или читали молитвы (и только в редких специальных случаях хранили полное безмолвие).
Отсюда и положительная энергетика, которую мы, глядя на результат, неосознанно чувствуем даже сегодня.
Отсюда ощущение уюта, спокойствия и тепла.
Делали кукол, в основном, женщины – хранительницы родовых традиций.
Еще одна интересная особенность – изготовление обрядово-обережных кукол в один прием, не откладывая начатый процесс ни «на завтра», ни «на потом».

-День и Ночь

когда на полях собирали урожай, лучшую, отборную часть зерна

прятали в специальный мешочек, наряжали его куколкой и бережно хранили до посева следующего года

следила за тем, чтобы болезнь не проникла в дом.

От нее исходит теплота, как от заботливой хозяйки. Она и защитница от злых духов болезни, и добрая утешница.  Ее подвешивали в доме над колыбелью ребенка. Куклу давали играть детям. Еще её ставили около кровати больному.

матери, причем без использования ножниц и иглы. Почему так?

Для того чтобы жизнь ребенка была не "резаная и не колотая". До рождения малыша, чтобы согреть колыбельку, в нее клали эту куклу. А после рождения кукла висела над колыбелькой и охраняла малыша от порчи. Когда ребенок подрастал, он с ней играл.
Таких кукол мастерили барышни на выданье и выставляли в окнах, сигнализируя о готовности к браку.

цветов (черная и белая,
позже – синяя и белая),

подвешивались
к потолку. Они приводили в порядок
семейную жизнь и, заодно,
внутренний мир своих обладателей.

женщин с разными именами: Трясея, Отпея, Глазея, Аввареуша, Пухлея,

Желтея, Старея, Каркуша, Немея, Авея, Глухея, Храпуша и старшая сестра Кумоха. Считалось, что, узрев в доме своего мини-двойника, незваная болезнь вселится в куклу, а не в человека.

Ее делали накануне рождения ребенка (за две недели максимум)

и вывешивали в избе, чтобы отвлекать внимание злых духов от роженицы и младенца Позже кукол стали укладывать в колыбельки. Кувадки и защищали новорожденных, и служили им первыми игрушками.

подвешивалась в изголовье кровати (или же помещалась где-то в

избе, выше уровня человеческих голов). Защищала, берегла семью от ссор, болезней и невзгод.

укладывали в кроватку неспящего ребенка. При изготовлении обязательным считался

приговор: «Сонница-бессонница, не играй с моим дитятком, а играй с этой куколкой» Интересно, что тряпичную головку Бессонницы часто набивали душистыми успокоительными травками.

в доме. Например, после семейной ссоры женщина распахивала окна,

двери, брала в руки куклу и, используя ее как символический веник, выметала весь негатив прочь из избы.

ленточками на ручках-палочках. Ее делали перед началом купального сезона,

на праздники Аграфены Купалицы и Ивана Купалы сплавляли по воде. После ритуала всем позволялось плескаться и нырять в водоемах сколько душе угодно.

(летнего) цветов. Использовались в обряде закликания весны. Мартинички вывешивались

на ветвях деревьев, чтобы привлечь-приблизить наступление теплого сезона.

её младшей сестрой. Она представляет собой небольшую, высотой 20

– 25 сантиметров куклу с белым тряпичным лицом. Она символизировала крепкий достаток и здоровое потомство молодой семьи. Она считалась сильным оберегом жилища, выполняя заветы хозяев дома. По традиции, Куклой Масленицей встречали жениха и невесту.

мастерили из одежды, принадлежавшей человеку-прототипу. Держали либо в красном

углу, либо при себе. Кукол мастерили, когда кто-то покидал семью, а тряпочный образ человека оставался в родном доме. Причем, если вдруг с куклой приключалось что-то нехорошее, то это считалось дурным предсказанием и семья начинала готовиться к худшему. Магия этих кукол нередко использовалась в обрядах рождения и погребения. Кукол-двойников «подбрасывали» злым духам, чтобы спасти живых .

ИЗГОТАВЛИВАЛИСЬ СО ЗЛЫМ УМЫСЛОМ. СООТВЕТСТВЕННО, ЕЩЕ ОДНА ГРУППА ВРЕДИТЕЛЕЙ.

НО ЭТУ МРАЧНУЮ ЧАСТЬ, БРОСАЮЩУЮ ТЕНЬ НА СВЕТЛЫЙ РЯД НАРОДНЫХ КУКОЛ, МЫ ОБОЙДЕМ СТОРОНОЙ.

К игровым куклам относят– закрутки, которые изготавливались

очень просто.
Наиболее простой игровой куклой считается кукла “Барыня”.

мастерицы, наполненная её материнскими чувствами, приносит в дом и в

детство вашего ребенка душевное тепло и добрые чувства. Вот в этом и есть главное сохранение традиций — делать тряпичную куклу так, как её делали в крестьянской семье матери, бабушки, старшие сёстры! А как они её  делали? С любовью! С добрыми мыслями и чувствами!