Презентация на тему по основам православной культуры Православные иконы

место, и это место определяется тем, что икона —

это не только украшение храма и предмет почитания, икона имеет вероучительное значение.
С древности икону называли «Библией для неграмотных», «живописным Евангелием», «бессловесной проповедью», «богословием в красках».

сильно ограничено второй
заповедью Декалога, но уже во II в.

у христиан появляются
символические изображения — на стенах катакомб, на
саркофагах, в мелкой пластике и т.д. После Миланского эдикта,
даровавшего христианам свободу вероисповедания, начинается
строительство храмов, их украшают мозаиками, фресками,
иконами. При этом изображениям отводится не только
декоративная роль; святые отцы в изображениях ценили,
прежде всего, эффективный способ научения вере.

есть основание для изображения Иисуса Христа, как, впрочем, и

всего иконописания.

Слово икона — образ, святые отцы относили, прежде всего, к изображениям Спасителя, а также к Нему Самому.

иконой, а только то, что соответствует догматам
Церкви. В Оросе

Седьмого Собора указано, что творцами
иконы являются – отцы, художнику
же надлежит исполнение. При этом
Орос не ограничивает художников
ни в материале, ни в технике
исполнения, ни в стиле, ни в месте
расположения икон, единственным
условием было то, чтобы
изображение не противоречило
вероучению Церкви.
Для этого и был выработан особый
язык, который мы называем каноном.

образ Бога, но и образ человека. А человек, согласно

Святому Писанию, создан по образу Божию а значит, предназначен сиять светом Божьей славы.

ее и украшать. Важно услышать Весть, которую
она несет. Икона

— это послание к нам, проповедь, призыв.
Икону называют окном в невидимый мир, но она и указатель на
пути в этот мир.

нуждается в
реставрации, расчистке, укреплении, снятии наносных слоев.
И этим мы

должны заниматься каждый день в своей жизни, пока не будет просвечивать тот образ, что задумал Божественный художник. Глядя на святые иконы,
на образы великих подвижников
веры, на образы Божьей Матери и
Спасителя, мы смотрим на
свое будущее, каким оно может
стать, если мы действительно
облечемся во Христа. Икона —это
образ будущего века.

присутствовать в храмах с первых веков христианства. Церковное Предание

говорит о первой иконе Спасителя
– нерукотворенном Его образе.

Господь наш Иисус Христос
благоволил изобразить чудесным
образом Свой лик на плате, и
послал этот нерукотворенный
образ к Едесскому князю Авгарю.
Издревле этот образ почитался
Церковью.

евангелистом Лукой. Есть письменные
свидетельства древних об употреблении и
почитании святых

икон в трех первых веках.

Почитание святых икон было
закреплено догматом об иконопочитании VII Вселенского Собора

от других предметов месте. Нельзя помещать рядом с иконами

плакаты эстрадных исполнителей, политических деятелей, спортсменов и других кумиров нынешнего века.
Не должно быть среди икон и художественных картин, пусть и написанных на библейские сюжеты.

жизни. Канонически
это недопустимо, т.к.
фотография – это изображение,
запечатлевшее конкретный
момент земной

жизни человека,

пусть впоследствии и прославленного церковью в лике святых. А икона возвещает нам о нем,
именно как о святом, в его
прославленном, преображенном
состоянии. Конечно, такие
фотографии могут быть в доме
православного христианина, но
помещать их надо отдельно от икон.

семья
обедает на кухне, то там, для
того, чтобы можно было

помолиться пред едой и
поблагодарить Господа после
трапезы.

желание
писать иконы. Но наша жизнь
очень далека от

идеала и на
данный момент к иконописцам
не предъявляют столь высоких
требований, как это было в 16 веке.
Но, тем не менее, иконописец должен быть человеком благочестивой жизни, действительным, а не номинальным членом Церкви, старательно соблюдающим все установления Святой Православной Церкви. Такие же требования могут быть предъявлены человеку, хотящему вышивать иконы.

просто
написание какого-то пейзажа или портрета, а изображение
Самого Господа, Его

Пречистой Матери и святых угодников. А
это требует огромной отдачи не только телесных, но в первую
очередь, духовных сил. Поэтому вопрос написания икон тем
или иным человеком обязательно должен быть поставлен на
рассмотрение его духовника, т.к. об уровне духовного развития
человека может знать только он. Таким образом, получение
благословения духовника на
написание икон становится
обязательным требованием
для будущего иконописца.

которым сегодня им имеем возможность почитать эти священные образы

и молиться перед ними. Это святые отцы VII Вселенского Собора, восстановившие иконопочитание и провозгласившие Торжество Православия. Из всех побед над множеством разнообразных ересей одна только победа над иконоборчеством и восстановление иконопочитания была провозглашена Торжеством Православия. Именно его мы празднуем каждый год в первое воскресение Великого поста.