Презентация на тему к уроку Боевое товарищество Запорожской Сечи (по повести Н.В. Гоголя Тарас Бульба)

проанализировать исторические сведения о появления запорожского казачества; рассмотреть нравы

и обычаи казаков; сделать комментарий относительно реальных исторических событий и художественного вымысла в повести; развивать умения пользоваться исторической картой, совершенствовать навыки анализа литературного текста, монологической речи, выразительного чтения; воспитывать интерес к истории своего народа, уважение к традициям, восхваление идей гуманизма, любовь к литературе.
Тип урока: интегрированный.
 Оборудование: презентация, проектор, учебник, карты.

нравы украинского казачества?

слабозаселённых причерноморских и приазовских степей между Днестром на западе

и Доном и Хопром на востоке.

античные историки), на всей территории, находящейся севернее Чёрного моря

(у античных авторов Понтийское море), обитали скифы — однако, слабозаселённость территории и отсутствие охраняемых границ позволяли осуществлять вылазки на эту территорию различным кочевым народам.
Степи Дикого Поля были пригодны для развития земледелия, скотоводства и промыслов, что способствовало началу их освоения ещё во времена Древнерусского государства. Этому, однако, препятствовали набеги степных кочевников, которые волнами прокатывались по этим землям с древнейших времён (хазары, печенеги, половцы, татары). Для защиты от них из Киева, Чернигова и других русских городов направлялись княжеские дружины и создавались сторожевые посты, а в дальнейшем из них вырастали поселения и города.

Заселение Дикого Поля активно продолжилось в XIV—XV веках, когда часть территории Киевской Руси оказалась в составе Великого княжества литовского, позднее объединившегося с Польским Королевством в Речь Посполитую (1569). Земли Дикого Поля осваивались и заселялись переселенцами крестьянами и холопами с территории Северо-Восточной Руси и Речи Посполитой. Часть Дикого Поля издревле находилась под контролем донских, хопёрских, днепровских казаков, болоховцев и других казачьих племён. В XVI—XVII веках Московское правительство, продвигаясь на территорию Дикого поля для ведения эффективной борьбы против татарской экспансии, создавало системы оборонительных сооружений, включавшие крепости, засеки, земляные валы и рвы, организовывало станичную и сторожевую службу[2]. На оборонительных линиях селились служилые люди (русские, казаки, татары).

(17 століття).

прекраснее… Ничего в природе не могло быть лучше. Вся

поверхность земли представлялась зелёно-золотым океаном, по которому брызнули миллионы разных цветов. Сквозь тонкие, высокие стебли травы сквозили голубые, синие и лиловые волошки; белая кашка зонтикообразными шапками пестрела на поверхности; занесённый бог знает откуда колос пшеницы наливался в гуще… Чёрт вас возьми, степи, как вы хороши!…»

в тяжёлые для нашего народа времена, когда распалась Киевская

Русь, а её земли захватили несколько государств, которые часто воевали между собой. Здесь, в Причерноморских степях, в так называемом Диком Поле, господствовали татары. Их государство – Крымское ханство – располагалось на Крымском полуострове. Оттуда на украинские земли каждый год, а иногда и несколько раз в год, татары совершали свои грабительские набеги.
Ища спасения, жители украинских сёл и городов вынуждены были сами браться за оружие. Воинская сноровка была особенно нужна населению приграничных территорий, прежде всего Киевщины и Черкасщины. Сюда сходились беглецы со всех уголков Украины. Постоянная борьба с врагами превратила хлебопашца и ремесленника в умелого воина – казака.

нас в далёкое прошлое. Гоголь воскресил Запорожскую Сечь XVI

– XVII ст., когда украинский народ, полный гнева и ненависти к своим угнетателям, взялся за оружие в защиту своих человеческих прав и национальной свободы.

Найдите в тексте и прочтите описание тяжёлого ХV века.

«Бульба был упрям страшно. Это был один из тех характеров, которые могли возникнуть только в тяжёлый ХV век на полукочующем углу Европы, когда вся южная первобытная Россия, оставленная своими князьями, была опустошена, выжжена дотла неукротимыми набегами монгольских хищников; когда, лишившись дома и кровли, стал здесь отважен человек; когда на пожарищах, в виду грозных соседей и вечной опасности, селился он и привыкал глядеть им прямо в очи…».

Н.В. Гоголь, для характеристики этого участка земли.

войско, его бы никто не увидал; но в случае

войны и общего движенья в восемь дней, не больше, всякий являлся на коне, во всём своём вооружении, получал один только червонец платы от короля – и в две недели набиралось такое войско, какого бы не в силах были набрать никакие рекрутские наборы. Кончился поход – воин уходил в луга и пашни, на днепровские перевозы, ловил рыбу, торговал, варил пиво и был вольный казак».

куреней, которые очень походили на отдельные, независимые республики, а

ещё более походили на школу и бурсу детей, живущих на всём готовом. Никто ничем не заводился и не держал у себя. Всё было на руках у куренного атамана, который за это обыкновенно носил название батька. У него были на руках деньги, платья, весь харч, саламата, каша и даже топливо; ему отдавали деньги под сохран. Нередко происходили ссора у куреней с куренями. В таком случае дело тот же час доходило до драки. Курени покрывали площадь и кулаками ломали друг другу бока, пока одни не пересиливали наконец и не брали верх, и тогда начиналась гульня. Такова была эта Сечь, имевшая столько приманок для молодых людей».

хозяйства – зимовники. Особенно привлекали казаков богатые рыбой и

дичью плодородные земли за Днепровскими порогами. Собственно, поэтому украинских казаков называли запорожскими.
На богатых низовых землях в течение весеннее-осеннего сезона казаки занимались «уходничеством». «Уходами» они называли рыбные и охотничьи промыслы, пасеки и территории солеварения.
В зимовниках разводили скот и лошадей. Среди казаков были плотники, тележные мастера, кузнецы, бондари, оружейники, кожемяки, портные.
Для самозащиты казаки-уходники объединялись в отряды-ватаги. В ответ на татарские набеги казаки организовывали военные походы на вражеские кочевья и поселения. Так возникло «добычничество» – военный промысел казаков – походы за добычей.
Каждый казак был ещё и торговцем: он продавал или менял свои изделия или военные трофеи, свою добычу.

людей всех национальностей. Однако было несколько условий: высокоморальный аскетический

образ жизни, соблюдение законов и обычаев сечи, запрет приводить в сечь жён. Но главное условие – членом товарищества мог стать только православный. Если в Сечь попадали представители других концессий, они могли принять православие в сечевой церкви.
Новичкам давали меткие и колоритные прозвища. Это делалось не для унижения, а для скорейшего привыкания новичка к казацким порядкам. Прозвище отражало какую-то внешнюю примету или черту характера казака.

ПОВЕСТЬ

«Приходила на Сечь гибель народа, и хоть бы кто-нибудь спросил: откуда эти люди, кто они и как их зовут. Они приходили сюда, как будто бы возвращаясь в свой собственный дом, из которого только за час пред тем вышли. Пришедший являлся только к кошевому; который обыкновенно говорил:
- Здравствуй! Что, во Христа веруешь?
- Верую! – отвечал приходивший.
- И в троицу святую веруешь?
- Верую!
- И в церковь ходишь?
- Хожу!
- А ну, перекрестись!
Пришедший крестился.
- Ну, хорошо, – отвечал кошевой, – ступай же в который сам знаешь курень.
Этим оканчивалась вся церемония. И вся Сечь молилась в одной церкви и готова была защищать ее до последней капли крови».

Самыми тяжёлыми преступлениями считали предательство, нарушение воинской дисциплины, кражу

чужого имущества. За это карали расстрелом, побоями палками до смерти. За незначительную провинность (например, неуважение к начальству или невозвращённый долг) виновника на некоторое время приковывали к позорному столбу или к пушке. Возле него лежала палка. Каждый желающий мог взять эту палку и ударить осуждённого. После исполнения наказания нарушителя отпускали.